И словами благодарности это краткое сочинение закончено. Прости, господи, вольности пера!
СТО СОВЕТОВ
о мнению людей дальновидных и проницательных, автор этих строк, Обейд Закани, хоть и не обладает большими познаниями и талантами, но зато с ранних лет усердно изучал труды мудрецов и ученых. И вот в тот момент, когда годы хиджры достигли 750-го[115], он дошел до сочинения князя мудрецов Эфлатуна[116], которое тот составил для своего ученика Арасту[117] (перевел это сочинение с греческого языка на персидский несравненный Ходжа Насир ад-Дин Туси[118] и утвердил основы его в своей «Этике»), а также и до других книг, особенно до «Книги советов» справедливого шаха Ануширвана[119], которую тот написал для Тадж Раби. От чтения их в душе возникло пылкое желание, и по их образцу появилась эта книга наставлений. Это «Книга дервишей», лишенная лицемерия и свободная от церемоний, дабы смысл ее лучше проникал в общественные нравы, да и автор при ее помощи обрел бы свою долю среди мудрецов. Надеюсь, что всем пригодятся советы этой книги.
1. Дорогие мои, берите от жизни все.
2. Не упускайте времени!
3. Не откладывайте на завтра сегодняшних наслаждений.
4. Не отдавайте хорошего дня за плохой.
5. Считайте удачу, здоровье и безопасность равными царской власти.
6. Берегите время, ведь жизнь не дается вторично!
7. Каждому, кто забыл свое происхождение и положение, напоминайте о них.
8. Не приветствуйте самодовольных.
9. Не вписывайте тяжелые времена в счет жизни.
10. Держитесь подальше от людей слишком бойких, легкомысленных, мотов и склонных к каландарству[120].
11. Не зарьтесь на чужое добро — и вы посмеетесь над людьми.
12. Не вертитесь подле падишахов, а их дары предоставьте их привратникам.
13. Положите жизнь за друзей.
14. Счастье жизни, и свет очей, и радость сердца находите в созерцании красавиц.
15. Предавайте проклятию тех, кто хмурит брови и морщит лоб, умников и кислолицых, криводушных и скупцов, лжецов и невеж.
16. Насмехайтесь над бесчестными господами и купцами.
17. Пока можете, не говорите правды, чтобы не отягощать ею сердца и не сердить понапрасну людей.
18. Научитесь шутовству, сводничеству, кривлянию и клевете, научитесь лжесвидетельствовать и продавать веру ради мирской суеты и платить неблагодарностью за добро — и вас станут ценить вельможи, и тогда вы извлечете пользу из жизни.
19. Не верьте словам шейхов, чтобы не сбиться с пути и не попасть в ад.
20. Протяните руку преданности к поле чистых сердцем риндов[121] — и обретете спасение.
21. Избегайте общения с аскетами-подвижниками, чтобы жить в свое удовольствие.
22. Не селитесь на улице с минаретом, чтобы обезопасить себя от головной боли, причиняемой скверными голосами муэззинов[122].
23. Помогайте курильщикам банга сластями и яствами.
24. Протягивайте руку пьяным.
25. Пока живы, смейтесь над расчетами алчных наследников.
28. Нищету и каландарство почитайте основой счастья и смыслом жизни.
27. Не заботьтесь о создании себе репутации — будете жить свободно.
28. Не попадайтесь в силки женщин, а особенно — ожеребившихся вдов.
29. Ради разрешенных шариатом постылых радостей не отрекайтесь от запретных наслаждений.
30. Не пожелайте дочери факира, или шейха, или судьи, или их помощников, а если все же придется когда-нибудь попасть к ним в родню — спите с невестой так, чтобы не затронуть ее скверного сокровища и не произвести на свет потомков нищего и мошенника, лжецов, погубителей отца и матери.
31. Не берите замуж дочь хатиба[123], а то она ненароком родит осленка.
32. Бойтесь колыбельных песен нянек и изречений повитух, причуд беременных и качающейся люльки, приветствия зятя, невыносимых тягот женитьбы и детского рева.
33…
34. В старости не ищите любви молодых женщин.
35. Не сходитесь задаром со вдовой.
36. Не женитесь, чтобы не стать рогоносцем.
37. Старух колотите по голове пращой, дабы прослыть «борцом за веру».
115
Годы хиджры — т. е. годы мусульманского летосчисления (см. прим. к стр. 18). 750 г. хиджры приходится на 1349— 50 г. н. э.
117
Арасту — арабское произношение имени Аристотель, которого мусульманская традиция превратила в ученика Платона.
120
Каландарство — образ жизни
121
Ринд — букв. «беспутный гуляка». В средние века в Иране это слово обозначало суфия-аскета, предающегося духовным «пирам» и «кутежам» в общении с богом.
122
Муэззин — человек, провозглашающий с минарета мечети