Эпопея Н. Мординова «Весенняя пора», конечно же, не лишена недостатков. В той части книги, где автор повествует о старой Якутии, он опирается не только на отстоявшиеся в памяти воспоминания детства и отрочества, но и на богатейшие традиции изустного народного творчества. Новая же Якутия, в которой происходит стремительная революционная ломка, потребовала от художника иных красок, иных изобразительных средств. Очевидно, поэтому менее заметно проявляется национальное своеобразие автора: слишком уж быстро сменяются картины революционного пробуждения, острых столкновений и столь затянувшейся в Якутии гражданской войны. Сама жизнь не давала автору спокойных сроков, и вот на смену прежнему, небыстрому письму пришли торопливые записи по горячему следу событий…
Н. Мординов всегда осознавал, что роман «Весенняя пора» — главная его книга. Все другие работы этого писателя — повести, очерки, пьесы — были ни чем иным, как подступами к созданию эпопеи. Опубликование этой эпопеи обозначало рождение большой художественной якутской прозы. При неоднократных переизданиях романа текст его не оставался неизменным: автор каждый раз вносил исправления, повышающие художественную выразительность каждой страницы. Великий пример русских писателей научил якутского писателя быть требовательным к себе.
Уместно здесь вспомнить о знаменательной встрече Николая Мординова с А. М. Горьким, Эта встреча произошла на Первом Всесоюзном съезде писателей.
«— Мне было, — рассказывает Н. Е. Мординов, — как-то удивительно легко подойти к Алексею Максимовичу Горькому и, отрекомендовавшись, сказать ему:
— Якуты читают ваши произведения на своем языке, любят они вас, Алексей Максимович.
Пожимая своей сильной рукой мою руку и сияя лучистой улыбкой из-под пушистых усов, он взволнованно проговорил:
— Какое счастье… Какое счастье, товарищ Мординов, товарищ якут…»
Да, счастье, повторим мы. Счастьем якутов, счастьем всех других народов бывшей царской империи была Октябрьская революция. Она вызвала к жизни неисчислимые подспудные силы. Поэтому закономерно создание Н. Е. Мординовым его якутской эпопеи. Закономерно и то, что эту эпопею читают не только якуты, но и русские, и украинцы, и монголы, и тувинцы. Она стала достоянием и зарубежных литератур (например, чешской и венгерской).
В Якутии же воспитание новых поколений просто невозможно без изучения романа «Весенняя пора», потому что на страницах этой книги воскресает весенняя пора великой революции.
Н. ЧЕРТОВА
КРАТКИЙ ПОЯСНИТЕЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ
Айысыт — по старинным верованиям якутов, богиня земли.
Балбахи — глыбы замерзшего навоза.
Баянай — властитель тайги в якутской мифологии.
Гальян — мелкая озерная рыба.
Горбуша — здесь: коса с коротким искривленным лезвием для косьбы на кочкарнике и для жесткой травы.
Даба — дешевая ткань, бумажный холст.
Заболонь — молодые, не отвердевшие еще слои древесины под корой.
Камлать — шаманить, ворожить.
Камусы — обувь из шкуры оленьей ноги.
Катеринка — царские бумажные деньги достоинством в сто рублей, с изображением Екатерины II.
Кес — старинная якутская миля порядка десяти верст.
Кошева — розвальни, широкие дорожные сани.
Кукша — лесная птица, сойка.
Кумалан (буквально: дыра, пустое место) — бедняк, находившийся на содержании у общины.
Кусаган — дурной.
Кылы — спортивная игра: прыжки на одной ноге по специальным меткам, расположенным на равном расстоянии.