Она говорила про дядю Мурода гневные слова, а мне казалось, что эти ругательства исходят из моего сердца, отчего на душе становилось легче.
— Ладно, оча, успокойся, — сказал я. — Обойдусь я и без подарка!..
— Нет! — возразила бабушка и достала из-под стопы одеял чистую тряпицу с завернутыми в нее скудными своими сбережениями, протянула мне два рубля: — Отправляйся и, назло этому ничтожеству, этому скряге, купи себе ножичек. Хочешь — у него же купи, а хочешь — рядом, в соседней лавке, но так, чтобы он видел…
Деньги жгли мне руку. Мог ли я потратить на свою прихоть то, что доставалось бабушке с таким трудом?! Ведь она бережет каждый рубль для того, чтобы мы могли иметь кусок хлеба и кое-какую одежду.
— Бабушка, проживу я и без ножичка! — сказал я твердо и протянул ей деньги назад.
— Не упрямься… — оттолкнула она мою руку. — Делай то, что я тебе велела! Таких скупердяев, как твой дядя, да не проучить?!
Бабушка все равно настоит на своем, денег назад не возьмет, пока я не наведаюсь к торговым рядам. Я пошел, потолкался там, но ничего себе не купил. А вернувшись домой, объяснил бабушке, что подходящего ножичка нигде не увидел. Увижу — куплю.
Пристально поглядев на меня, бабушка велела:
— Ладно, держи деньги у себя.
— А вдруг потеряю? Спрячь у себя.
Она молча взяла эти два рубля и положила их под одеяла.
УРАЗА
Со стороны мечети Вогат донесся, поплыл над кварталами голос муэдзина, призывающего к молитве. Моя бабушка отставила работу в сторону, взяла со стопы одеял два коврика. Один она расстелила на полу для себя, другой дала нашей гостье, тетушке Бибиойше.
Женщины стали лицом к закату солнца, воздели руки и зашевелили губами. Сколько раз я видел, как бабушка совершает намаз — молитву. Знаю каждое ее движение. Теперь я смотрю на тетушку Бибиойшу и вижу, что она делает то же самое: так же двигает плечами и головой, так же становится несколько раз на колени и припадает лбом к коврику, у нее так же открыты, но ничего не видят глаза.
Знаю я, что она, как и бабушка, ни с кем не заговорит, пока не закончится молитва и не будет сказано «амин». Вспыхни пожар — и то не поведет бровью.
Да, все они молятся одинаково, но у моей бабушки кое-что получается… по-своему! Я хочу сказать о количестве намазов. Я заметил, что бабушка иногда не соблюдает порядка. То есть она соблюдает его только тогда, когда у нас кто-нибудь гостит: тогда она в положенный час обязательно расстилает свой коврик. Как бы за компанию с гостьей.
Если же у нас никого нет, то бабушка не то что пять полагающихся намазов в сутки не совершает, но иногда даже не вспоминает о своем коврике.
— Бабушка, почему же это у тебя так получается? — спросил я у нее однажды и рассказал ей о своих наблюдениях.
— Все тебе нужно знать… — смутилась она, помолчала и объяснила: — Сам видишь, каково мне приходится. Иной раз вздохнуть ведь некогда. Одними молитвами сыт не будешь… Вот я и грешу, нарушаю долг рабы божьей.
— А когда у нас гости, ты с ними молишься!
— Иначе осудят. Да и уважение к гостям надо иметь, делать с ними то, что им угодно и приятно.
Мне было неловко, что она будто бы оправдывается передо мною, и поэтому я сказал:
— Молишься или не молишься — мне-то что? Я просто так спросил. А еще и подумал: не накажет ли тебя бог за то, что ты пропускаешь намаз?
— Да если и накажет, то безвинную. Разве не сам господь даровал мне такую беспросветную жизнь? Оставил бы он мне моего сына-богатыря, чтобы я могла не знать забот о хлебе, — может, я тоже чинно-исправно соблюдала бы намаз.
— Уразу[30] ведь соблюдаешь? — не унимался я.
Бабушка горько усмехнулась и произнесла:
— Уразу соблюдать — нужно лишь терпение, намазы — время. Терпеть-то я привыкла, голод перенести могу.
А по-моему, тяжелее всего голодать. Я из-за уразы это уже испытал. Представляете себе, целый день быть голодным, не брать в рот ничего. Даже воды глотнуть нельзя. Наешься как следует в полночь и терпи до следующего вечера!
С утра еще ничего, удается отгонять мысли о еде. К полудню уже делается невмоготу. Мне начинало казаться, что внутри у меня холодный ком. К вечеру я двигался неохотно, ни в какую игру меня не затащишь. Разговаривать ни с кем тоже не хотелось, потому что уши не улавливали слов, тоже не хотели ничего делать. Я отправлялся к мечети и топтался в ожидании, когда же наконец муэдзин взберется на минарет. Стоило ему только показаться, как я со всех ног мчался домой разговляться.
Правда, ничего я на этой поспешности не выгадывал. Приступать к разговленью полагалось не спеша. Сначала надо было произнести молитвенные слова. Потом неторопливо выпить два глотка воды. Лишь после этого я хватал трясущимися руками еду. Ох и ел же я! Уже и проглотить ничего не могу, а все ем и ем. Живот становился тугим как барабан, даже больно притронуться.
После этого поиграть бы с мальчишками… Но сытого сразу клонило в сон. Мы с бабушкой рано укладывались в постель.
В полночь с минарета мечети Намазго́х доносился продолжительный барабанный бой, пробуждая от сна. Бабушка зажигала лампу, умывалась, кипятила «белый чай» — ширчай, подогревала еду. Сейчас надо было поесть как следует, чтобы затем поспать и терпеть без еды весь предстоящий день. Но я все еще был сыт после неумеренного ужина, да и сон морил меня. Едва прикоснувшись к еде, я ронял голову на подушку.
Бабушке приходилось хуже. Ведь ей надо без конца работать, а силы быстро убывали. Первые дни уразы она еще бодрилась, но потом сникала и после полудня старалась обычно побольше лежать. Это был неспокойный отдых. Бабушка переживала, что ее безделье наносит нашему дому ущерб.
Говоря о своей уразе, я рассказываю уже о том времени, когда начал учиться в школе. Хуже всего было то, что уроки моего класса во вторую смену, как раз тогда, когда труднее терпеть голод. Попробуй-ка пять часов подряд заниматься на голодный желудок… Учитель видел наши мучения и не раз пробовал втолковать нам, что соблюдение религиозного поста вредно для здоровья, придумано оно духовенством ради своей корысти. Но разве могли дойти до нас эти умные слова, если дома старшие соблюдают уразу и строго наставляют нас?
Однажды в класс учитель вошел вместе с директором. Учитель держал в руках полный графин с водой; на столике он расставил несколько граненых стаканов.
— Ну, кто из вас соблюдает уразу? — спросил директор, совсем не сердито оглядев класс.
Косясь друг на друга краешком глаза, мы все молчали. В классе стояла мертвая тишина.
— Ясно, никто, — улыбнулся директор и неожиданно спросил; — Тогда пусть поднимет руку тот, кто не постится!
Руку не поднял никто. Директор и учитель расхохотались. Нам тоже было смешно, что они нас так ловко поймали на неправде.
В этот веселый миг директор сделал знак учителю и объявил:
— Начнем разговляться, друзья! Подходите, стаканы полны!
Никто не шевельнулся. Мы растерялись. Здесь нам прикажут разговеться, а что будет дома? Достанется!
Кто-то из мальчишек нашелся и крикнул с места директору:
— Вы сначала сами выпейте! Ага?
Директор и учитель переглянулись с улыбкой, взяли стаканы с водой и… выпили у нас на глазах!
— Ну, а теперь вы, — сказал нам директор. — Давайте уж на честность!
Почти никто не отказался пригубить из стакана. Уразу нарушил чуть ли не весь класс. И никому не было страшно. Хорошо прошел этот урок, учитель порадовался нашему поведению и ответам у доски.
Но во время переменки некоторых из нас, грешников, взяло сомнение. Одни без конца бегали к бачку с водой, спеша напиться, другие терзались мыслью о том, что же теперь будет. Если бог и не покарает за грех, то покарают родители. Может быть, лучше не признаваться и продолжать голодать? Кто-то из мальчишек храбрился и утверждал, что весь грех должен пасть на голову директора и учителя, а мы будем есть сколько хотим.
30
Ураза́ — пост. Во время уразы пищу принимают два раза в сутки: до восхода и после заката солнца.