Не думайте, что Бог сделает чудо, чтобы спасти немощные души, которые вынашивают в себе зло и продолжают грешить. Напрасно они обольщают себя тем, что Бог подействует на них сверхъестественным образом, чтобы поднять их до более высокого образа жизни, где им не придётся много трудиться, прилагать упорных усилий, вести отчаянную борьбу и распинать самих себя. Все, которые ожидают этого, находясь на сатанинской территории, погибнут вместе с нечестивыми. И эта погибель будет окончательной и бесповоротной. СП. 453. [156]
41. Божественное руководство
Тремя путями Господь открывает нам Свою волю, чтобы вести нас за Собой... Он открывает её в Своём Слове - Священном Писании.
Также мы слышим Его голос в тех событиях, которыми управляет Рука Провидения. Мы будем слышать его до тех пор, пока будем ходить собственными путями, поступать по своей воле и следовать влечениям неосвящённого сердца; до тех пор, пока не притупятся наши чувства и мы потеряем способность различать, где голос Божий, а где голос сатаны.
Другой путь, посредством которого мы слышим голос Божий - это действие Святого Духа на наше сердце, которое производит перемену в нашем характере.
Если ты сомневаешься в чём-нибудь, обратись прежде всего к Св. Писанию. Если ты действительно начал жить жизнью веры, то это значит, что ты полностью отдал себя в распоряжение Божье, и Он взял тебя в работу, чтобы сделать из тебя сосуд, пригодный для почетного употребления. Ты должен иметь искреннее желание быть податливым в Его руках и следовать за Ним, куда бы Он ни пошёл. Таким образом, с одной стороны, ты полностью полагаешься на работу Божьего Провидения, с другой - сотрудничаешь с Богом, совершая в страхе и трепете своё собственное спасение. Св. 5.512. [157]
42. Тихая работа Святого Духа
Христианская жизнь - это не изменение или улучшение прежней жизни, а преобразование всего человеческого естества. Она означает смерть для своего "я" и греха и наступление новой жизни. Такая перемена возможна лишь вследствие кропотливой работы Святого Духа.
Никодим был сильно озадачен, когда Иисус пояснил ему действие Святого Духа на примере ветра. Он сказал: "Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким рождённым от Духа".
Ветер колышет ветви деревьев, его дуновение мы ощущаем в шелесте листьев и цветов, но он невидим и никто не знает, откуда он приходит и куда уходит. Так бывает и с действием Святого Духа на сердце человека: постичь его столь же трудно, как и точно определить направление ветра. Человек нередко затрудняется указать точное время и место и проследить все обстоятельства, связанные с его обращением. Но это не говорит о том, что он не пережил процесса обращения. Посредством силы, которая подобно ветру, невидима, Христос постоянно действует на сердце человеческое. Мало-помалу на нас действует нечто, привлекающее нас ко Христу. Эти чувства приходят к нам, когда мы размышляем о Нём, когда мы читаем Священное Писание или слышим слово из уст проповедника. Неожиданно, когда Дух Святой приходит к нам с более настойчивым призывом, мы с радостью отдаём себя в распоряжение Иисусу. Многие называют это внезапным обращением, но фактически это есть результат кропотливой и нежной работы Божьего Духа. [158]
В то время, как ветер сам по себе невидим, он производит действие, которое мы видим и чувствуем. Так и действие Духа Божьего на сердце человеческое проявляется в каждом поступке того, кто чувствует его спасающую силу. Когда Дух Божий овладевает нашим сердцем, то он и преобразует нашу жизнь. В нашем сердце нет больше греховных мыслей, и в нашей жизни нет больше места недобрым поступкам. Вместо гнева, зависти и ропота теперь появляются: любовь, мир и смирение. Печаль сменяется радостью, и наше лицо излучает Небесный свет. Никто не видит той Руки, которая снимает с нас бремя, и никто не видит света, который светит нам с высот Небесных. Благословение приходит тогда, когда мы через веру отдаём себя в распоряжение Богу.
Постичь работу искупления для смертных людей невозможно. Глубина её превосходит человеческое разумение. Но тот, кто перешёл от смерти в жизнь, убеждается в том, что это есть реальное действие силы Божьей. Начало искупления мы можем почувствовать через личный опыт. Результаты его простираются в вечность. ЖВ. 172,173.
Доказательство Божественной Помощи
Если ты чувствуешь нужду в своём сердце, если ты алчешь и жаждешь праведности, то это есть доказательство того, что Христос действует на твоё сердце, чтобы через дар Святого Духа совершить в тебе то, что ты не способен совершить сам для себя. РНП. 36. [159]
43. Христос пребывает в сердце
Если мы укоренены и утверждены в любви, то мы "можем постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову". Это есть для нас драгоценная возможность и чудное утешение. В сердце, очищенном от всякой нравственной нечистоты, пребывает Спаситель, освящая и облагораживая Своим присутствием всё естество человека и делая его храмом Святого Духа...
Христос и Наша Вера
Мы соединены со Христом посредством живой веры. Он обитает в нашем сердце тогда, когда мы развиваем свою веру. Когда мы находимся в Божьем присутствии и сознаём это, тогда наши мысли покоряются Иисусу Христу. Наши духовные опыты тем богаче, чем живее мы сознаём Его присутствие рядом с нами. Так ходил перед Богом Енох. Так и Христос обитает в нашем сердце посредством веры, когда мы ясно представляем себе, что Он значит для нас и какую работу Он совершил для нас в Плане Спасения. Если с каждым разом мы всё более и более будем ценить великий дар Божий для всего мира и для нас лично, то это будет доставлять нам наивысшее наслаждение, и мы будем безмерно счастливы.
Такие мысли оказывают покоряющее влияние на весь наш характер. Мне хочется запечатлеть в вашем сознании мысль о том, что вы всегда можете иметь рядом с собой Божественного Спутника, если только захотите. [160] "Ибо какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы - храм Живого Бога, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом".
Его Любовь Преобразует Нас
Когда наши мысли направлены ко Христу, наш характер преобразуется по подобию Божьему. Мы проникаемся Его благодатью, Его любовь наполняет наше сердце, мы созерцаем Его характер, и таким образом Он всецело занимает наши мысли. Его любовь объемлет нас. Если даже на один миг мы посмотрим на солнце в его полуденном сиянии, то этого будет достаточно, чтобы мы увидели образ солнца во всём, куда бы мы ни направили наш взор.
То же происходит, когда мы взираем на Иисуса. Во всём, куда мы обращаем наш взор, отражается Его образ - Солнца Правды. Все посторонние предметы исчезают из поля нашего зрения и не занимают наших мыслей. Его образ запечатлевается в глубине нашей души. Он оказывает Своё влияние на каждую частицу нашей повседневной жизни, покоряя и облагораживая всё наше естество. Созерцая Его образ, мы приобретаем Его Божественное подобие, становимся похожими на Христа. На всех, с кем мы имеем общение, мы отражаем яркие животворные лучи Его праведности. В нашем характере происходит полная перемена, потому что в сердце и разуме, во всём нашем естестве отражается образ Того, Кто возлюбил нас и предал Себя за нас. Здесь вновь проступает животворное влияние Личности, обитающей в нашем сердце посредством веры.
Когда мы принимаем слова наставления, исходящие от Иисуса, тогда Он поселяется в нашем сердце, управляя нашими мыслями, планами и поступками. Мы проникаемся наставлениями величайшего Учителя, Какого когда-либо знал мир. Чувство нравственной ответственности перед Богом за свою жизнь среди людей оказывает решающее влияние на наши понятия и житейские обязанности. [161]
Иисус Христос становится для нас всем; где бы мы ни были и что бы мы ни делали - Он всё во всём. Его Дух и характер наполняют каждую частицу нашего естества. Слова Христа суть Дух и жизнь. В таком случае мы не можем думать только о себе. И уже не мы живём, а Христос, живущий в нас, упование славы. Наше "я" умерло, а на его месте поселился Христос - жизнь наша. Продолжая взирать на Иисуса, мы отражаем Его образ среди тех, кто находится рядом с нами. Мы не можем более останавливаться на наших неудачах и разочарованиях, потому что нас привлекает более возвышенная картина - драгоценная любовь Иисуса. Он пребывает в нас посредством слова истины. СП. 387-390.