Молитва имеет поистине удивительную силу. Хотя мы недостойные, смертные люди, наши прошения, благодаря молитве, достигают престола Божьего. По-видимому, у человека нет большего желания, чем соединиться с самой высшей силой: вступить в тесную связь с Богом. Слабый грешный человек имеет преимущество беседовать со своим Спасителем. Наши слова способны достичь престола Всевышнего. Мы можем беседовать с Иисусом идя дорогой и слыша слова: "Я рядом с тобой, по правую руку твою".
Ответ на Каждую Искреннюю Молитву
Мы можем иметь тесное общение с Богом в наших сердцах и совершать свой путь вместе со Христом. Занимаясь ежедневным трудом, мы можем в тихой молитве открыть Богу свою сердечную нужду, не боясь, что наши слова услышит постороннее ухо. Стремление души не может подавить никакая сила. Оно слышно среди шума городских улиц и грохота заводских станков. Мы беседуем с самим Богом, и Он слышит наши молитвы.
Просите и получите. Просите смирения, мудрости, мужества, просите Бога умножить вашу веру. На каждую искреннюю молитву будет дан ответ, но не обязательно по вашему желанию и не обязательно в то время, когда вы ожидаете. Ответ может прийти после, но это будет как раз то время, когда наилучшим образом будут удовлетворены ваши нужды. На ваши молитвы, которые вы возносите к Небу, чувствуя себя одинокими, разбитыми, или переживая искушение, Бог отвечает не всегда так, как бы вам хотелось, но всегда>так, как это наилучшим образом служит вашему благу. СЕ. 254-258. {251]
79. Положение во время молитвы
Когда мы возносим свои моления Господу как во время общественного богослужения, так и наедине можем преклонить колена. Иисус, Который есть наш Пример, "преклонял колена и молился". О Его учениках также сказано, что они "преклонили колена и молились". Апостол Павел говорит: "Преклоняю колена пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа". Ездра, исповедуя пред Богом грехи Израиля "преклонил колени". Даниил склонял колена три раза в день и молился своему Богу и славословил Его.
Благодарение перед Богом приходит от сознания Его безграничного величия и Его присутствия. Сознавая присутствие Невидимого, каждое сердце должно быть глубоко тронуто. Час и место молитвы священны, потому что здесь присутствует Бог. Наше благоговение к Богу ещё более возрастает,, когда мы во время молитвы сохраняем дух благоговения и приличия: "Свято и досточтимо имя Его", - говорит псалмист. Ангелы, произнося имя Его, закрывают лица свои. Насколько же большее благоговение должны испытывать мы, падшие, грешные люди, произнося Его святое и великое имя!
Хорошо было бы юношам и взрослым напоминать себе слова Писания, которые открывают нам, как нужно чтить то место, где Бог удостаивает нас Своим присутствием. "Сними обувь с ног твоих, - повелел Он Моисею, - ибо место, на котором ты стоишь есть земля святая". Иаков, увидев в видении ангелов, воскликнул: "Истинно Господь присутствует на этом месте, а я не знал"... СЕ. 178,179. [252]
80. Вера и молитва
Вера во Христа помогает нам оставить каждый недостаток своего характера, очиститься от всякой нечистоты, исправить всякую ошибку и воспитать в себе любую добрую привычку. "Вы совершенны в Нём".
Вера и молитва находятся между собой в тесном союзе. Они должны быть предметом нашего постоянного исследования. В молитве веры сокрыта Божья наука. Она открывается тем, которые не хотят прожить свою жизнь напрасно. Христос говорит: "Чего ни попросите в молитве с верою, получите". Он разъясняет нам, что наша просьба должна соответствовать воле Божьей. Мы должны просить о том, что Он обещал и, когда получаем просимое, употребить его на выполнение Его воли. Когда мы выполняем условия, обетования непременно исполнятся.
Мы можем просить о прощении грехов, о Духе Святом, о характере, подобном Христову, о мудрости и силе совершать Его работу, о любом даре, который Он обещал дать. При этом мы должны верить, что получим, и воздать благодарность за то, что уже получили просимое.
С внешней стороны благословение может быть скрыто, но сам дар благословения имеется в обетовании. Поэтому мы спокойно можем трудиться, твердо зная, что Бог силен исполнить обещанное, и что дар, который уже принадлежит нам, исполнится в нас, когда мы будем чувствовать в нём особую нужду. Вое. 257,258. [253]
81. Ценность изучения Библии
Исследование Библии больше всех наук укрепляет наш разум. В ней юные исследователи могут черпать для себя глубочайшие мысли. Углубляясь шаг за шагом в поисках скрытого сокровища, их разум набирает силу, и истина делается доступной пониманию. И всё же перед вами - безграничность!
Те, которые на словах любят Бога и чтят всё святое, но чьи мысли заняты поверхностными и призрачными вещами, становятся на территорию сатаны и выполняют его работу. Если бы молодые люди больше внимания уделяли исследованию славных дел Божьих в природе и старались постичь Его величие и силу, то их мысли после каждого исследования становились бы более возвышенными и просвещёнными. Их разум обрел бы свежесть и силу, заметно выделяясь среди царящей тьмы и невежества. Созерцая чудеса Божьей силы, разум усвоит самый трудный, но и самый важный из всех уроков - урок о том, что человеческая мудрость, если она не соединена с безграничной премудростью Божьей и не освящена благодатью Христа, есть безумие.
Посредническая Работа Христа
Работа Сына Божьего заключается в том, чтобы соединить в Себе как в Божественной личности сотворённое с нерукотворным и ограниченное с безграничным. Это тот предмет, над которым мы должны размышлять всю жизнь. Работа Христа состояла в том, чтобы с одной стороны подтвердить верность Божью и безгрешность обитателей других миров, а с другой - чтобы спасти погибших и близких к погибели жителей земли. [254] Он открыл путь для непослушных, чтобы они пришли к Богу и научились послушанию и, в то же время, воздвиг ограду вокруг непорочных, чтобы они не могли оскверниться.
Радуясь тому, что существуют непавшие миры, мы не должны забывать, что жители этих миров остаются вечно признательны Иисусу Христу: они прославляют Его за великий План Искупления, имеющий целью спасти не только павших сынов Адама от вечной смерти, но и подтвердить святой и непорочный характер святых существ. Тот, Кто извлёк человеческий род из рва погибели, куда вверг человека сатана, чрез свои искушения, есть Тот, Кто хранит обитателей других миров от греха. Все миры огромной Вселенной являются предметом любви и заботы Отца и Сына. Эта же забота постоянно проявляется и о падшей человеческой семье. Христос - Ходатай за человека, и эта Его посредническая работа поддерживает жизнь невидимых миров. Разве эти величественные и важные темы не могут быть достойным предметом нашего размышления и не вызывают в нас чувство благодарности и благоговения к Богу?
Умственное Развитие
Дайте молодым людям в руки Библию, направьте их внимание на скрытые в ней сокровища, научите их отыскивать в ней жемчужины истины, тогда в своём умственном развитии они достигнут такой высоты, на которую их не может поднять изучение всех философских наук вместе взятых. [255] Серьёзность вопросов, которые затрагивает Библия, величественная простота её богодухновенных изречений, возвышенность тем, с которыми она обращается к нашему сознанию, ясность и определённость света, исходящего от престола Божьего и дающего ключ к разумению Писаний, дадут столь всеобъемлющее развитие уму, которое трудно себе представить.
Библия представляет собой неиссякаемый источник вдохновения, который настолько возвышеннее и благороднее поверхностных творений неосвящённого разума, насколько Небо выше Земли. История всего человечества, представленная на страницах Священного Писания, доступна каждому. Все - как юноши, так и взрослые - могут углубиться в исследование. Они могут познакомиться с нашими прародителями, когда те находились в Эдеме как невинные дети, наслаждаясь общением с Богом и святыми ангелами. Они могут видеть возникновение греха и связанную с ним трагедию всего человечества. Перелистывая страницы Священной Истории, мы узнаём об отступлении и непослушании человека и о справедливом возмездии за грех.