Подп. Н. П. Знаменскому. 1. Температура в инкубаторе может колебаться от 39 до 42° Цельсия; в этих пределах развитие лиц идет наиболее успешно.
2. Для хранения божьих коровок зимою наиболее подходяща ровная температура около 4-6° Ц. ниже нуля. Особенно следует избегать быстрых колебаний температуры.
3. Укажите более точно, какие атласы по зоологии и ботанике интересуют вас. В Ленинграде у букинистов их можно достать. М. В.
Подписчику N 14421. По интересующему вас вопросу об определении пола зародыша в нашем журнале было дано несколько статей, напр., в N 16 г. «Новая теория определения пола зародыша человека», N 5 1925 г. «Проблемы пола»; В этих очерках даны ответы на поставленные вами вопросы.
М. В.
Ответ подп. И. В. Жетлеико Входящие в состав речи звуки появляются до развития мыслительных процессов, оформленная же речь является постепенно, вместе с развитием мысли.
Подп. 13628. В непрерывной борьбе и смене литературных школ и направлений заключается литературная эволюция. Щ элементов распадающихся, преодоленных достижений рождается новое поэтическое слово, новая красота, новые образы, новые приемы. К 1913 году главенствовавшая до этого в русской поэзии школа символистов стала обнаруживать признаки исчерпанности, стала терять обаяние свежести в поэзии. Ее главные представители литературно определились, поэтически канонизировались и обрели черты «классиков». Поэтическая молодежь, всегда настроенная бунтарски, вздымалась волнами обновления вокруг застывавших форм символистов. С одной стороны, это были «футуристы» разных толков (Маяковский и Игорь Северянин), с другой-молодняк, в центре которого стояло небольшое ядро талантливых поэтов: Н. Гумилев. С. Городецкий, А. Ахматова, Вл. Нарбут, М." Зенкевич. Эта группа и провозгласила «а к м е и з м» (от греч. слова «акме»-высшая степень чего-либо). Они также называли себя «адамистами» (от Адама). Как преодолевшие символизм, с его изумительной зыб-костью метафор и размеров, акмеисты поставили на очередь четкость и свежесть образов, крепость метафоры и жизненность, реальность поэтического credo. Они считали своими учителями в. Шекспира, Фр. Раблз, Фр. Виллой л и Теофиля Готье, «Эмали и Камеи» которого легли в основу всех приемов этой поэтической школы. «Высшей степенью»-«акмеизмом» стала поэзия, ищущая обновления мира, создания его наново в слове-отсюда «адамизм». Почему именно эти классики стали образцами акмеистов? На это отвечает Н. Гумилев в своем манифесте акмеистов («Аполлон»-1913 г., N 1): «Каждое из них (этих имен Р.К.)-краеугольный камень для здания акмеизма, высокое напряжение той или иной его стихии. Шекспир показал нам внутренний мир человека, Раблэ-тело и его радости, мудрую физоологичность, Виллон поведал наш о жизни, ни мало не сомневающейся в самой себе, хотя знающей все,- и бога, и порок, и смерть, и бессмертие. Теофиль Готье для этой жизни нашел в искусстве достойного одежды безупречных форм. Соединить в себе эти четыре момента,-вот та мечта, которая объединяет сейчас между собою людей, так смело назвавших: себя акмеистами ».
К акмеистам на их поэтическом пути примкнула большая часть поэтов того десятилетия (191.3-1920), среди которых имена г. Адамовича, О. Мандельштама и др. достаточно известны в нашей поэзии.
Сейчас акмеизм, конечно, преодолен и не имеет значения ни направления, ни школы. П. Гумилев умер в 1921 г., С. Городецкий отошел от акмеизма раньше других, А. Ахматова почти ничего не печатает, другие ши молчат, или «сменили вехи», согласно требованиях жизни.
Произведения почти всех акмеистов, выходившие в свое время книгами и сборниками, теперь библиографическая редкость, и достать их на книжном рынке не представляется возможным.
Подп. 30457. На ваш вопрос-вы найдете ответ в N 20 нашего журнала (в отд. «Живая связь») за минувший год.
Надо думать, что лучшей формой ознакомления с худож. литературой является чтение произведений писателей. Наших классиков знать нужно, и в наших глазах незнание их — является культурным преступлением. Чтобы чтение принесло свои плоды, нужно не только размышлять о прочитанном, по ознакомиться и с критической литературой и с историей Эпохи, в какую жили и творили писателя. Таким образом, простая с первого взгляда задача «чтение классиков» разрастается до размеров большого культурного задания, осуществление которого требует времени, внимания и напряжения. В крут чтения войдут книги но истории, истории культуры (напр., «Русская История» м. н. Покровского, тт. ш и iv, В, Ключевского «Очерки и Речи» сб. 2 и т. д.).