Чтобы дать им почувствовать тяжесть того состояния, в которое он некогда сам был поставлен, а также узнать истинное положение брата, Иосиф прибегает к хитрости и объявляет их шпионами. И после того, как они вынужденные таким образом рассказать ему о своем брате, он требует, в доказательство, привести к нему младшего брата — Вениамина.
Особенно страшно и горько было Иакову услышать, что от него хотят забрать его младшего сына Вениамина. Однако, желая угодить владыке Египта, он отпускает младшего сына, когда уже все братья вместе пришли к Иосифу, он вновь хитростью и коварством испытывает их, подложив драгоценную чашу в один из мешков, который принадлежал Вениамину, чтобы узнать, появилось ли у них чувство жалости.
Все это происходит непрерывно, помните, когда он пирует вместе с братьями, сам он, как вельможа, не может сидеть с другими призренными. Надо знать, что египтяне считали себя сыновьями Солнца, следовательно другие — народы низший сорт, поэтому все пришельцы сидели и кушали отдельно. И когда они ели, он посылал им дары со своего стола.
Иосиф посылал лучшие куски Вениамину. Когда он им открывается и плачет, эти слезы становятся слезами примирения между братьями и Иосифом. Иосиф прощает всех братьев, он не помнит зла — это типология Христа Спасителя. Иосиф во многом напоминает Христа: так же был продан братьями за сребреники, так же был унижен, так же был оскорблен и после унижения так же прославился, как Христос после своего Воскресения, и так же простил всех. Это еще один прообраз Христа Спасителя.
После этих событий Иосиф по-прежнему остается царедворцем, владельцем Египта, и фараон предлагает ему: пусть к тебе приедут все твои родственники, т. к. впереди еще несколько лет голода. Иосиф посылает отцу своему 10 ослов, навьюченных произведениями Египта, и 10 ослиц, навьюченных зерном и хлебом.
Когда престарелый Иаков услышал о том, что сын его жив, то «дух его ожил», и он в восторге воскликнул:
«Довольно
[сего для меня]
, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру»
(Быт 45:27, 28).
И вот потянулся караван, приблизительно 70 человек, это был весь дом израильский: Иаков, его 10 сыновей с женами и детьми и ближними людьми, которые его окружали, я не имею в виду двух сыновей Иосифа, т. е. все те, кто соблюдет обряд обрезания Авраама, кто был принят в ветхозаветную общину, все пришли в Египет.
И когда увидел Иосиф отца своего, пал к нему на шею и долго плакал на шее его, и ободрившийся старец воскликнул:
«Умру я теперь, увидев лице твое, ибо ты еще жив»
(Быт 46:30). Могущественный фараон удостаивает престарелого отца особой аудиенции, свидание было трогательно, просто и задушевно. Фараон спрашивает старца о его летах, и Иаков вкратце рассказывает свою долгую жизнь. В сравнении с жизнью предков, его жизнь была еще коротка, всего только 130 лет, а Авраам прожил 170 лет, Исаак — 180 лет, но слишком много горя, видимо, испытал этот человек, слишком много скорбей пришлось ему пережить, поэтому хотя лета его были гораздо меньше, он был уже очень дряхлым. Фараон был тронут этим свиданием и просил, чтобы Иаков благословил его.
У меня однажды был такой вопрос: кто благословил из ветхозаветных патриархов фараона? Никто не мог сказать. Запомните, что фараона благословляет Иаков. С фараоном общался Авраам, помните? Все они соприкасались с фараонами в той или иной степени, но никто не благословлял, кроме Иакова. Почему это благословение было, как вы думаете? Он принял народ, дал им землю, дал им возможность прожить страшные голодные годы, и это благословение дано ему как правителю народа.
Т. е. благословение Божие почивает на фараоне, даже если он не причастен тайнам спасительного Промысла об этом народе, но он был глава государства и просил благословить его. И, может быть, благодаря этому благословению жизнь в Египте была не совсем уж плохая. Вы знаете, что только последние годы стали притеснять израильтян, когда они очень размножились, когда об Иосифе забыли, т. к. фараоны сменились — пришли другие династии.
А в то время им жилось неплохо. Их не делали рабами, не поставили строить пирамиды, как это было потом. Они занимались тем, что пасли скот. И народ разрастался, и мы знаем, что почти двух миллионов достиг перед выходом из Египта.
Израильтяне поселились в округе Гесем, в котором были большие и плодородные пастбища, там они могли жить вдали от египтян и не забывать свои обычаи и то, к чему призывает их Господь. Так исполняется предсказание Божие Аврааму: потомки его будут пришельцами в чужой земле, что было подтверждено и Иакову на пути в Египет.
Заканчиваются годы жизни патриарха Иакова. Последние годы, надо надеяться, прошли в довольстве и мире, благополучии, под наблюдением его сына. В Египте он {62} прожил еще 17 лет и видел утешение в том, говорит нам Библия, что род его весьма умножился за эти 17 лет. И вот чувствуя приближение своей смерти, он призвал к себе Иосифа и в знак веры своей, обетования своего, велел похоронить себя вместе с отцами своими Авраамом, Исааком и при этом подарил ему землю, приобретенную им в собственность близ Сихема. Затем он усыновил себе двух сыновей Иосифа. У Иосифа были Ефрем и Манассия и старший был Манассия, а младший — Ефрем. Благословляя он положил руки крестообразно на них, и получилось так, что правая рука, которая должна была лечь на старшего — легла на младшего, а левая — на старшего, и хотя его поправляли, но он сказал, как есть, так и есть. И не случайно, потому что и в этом отношении есть Промысел Божий.
После этого он собирает всех сыновей своих и каждому из них дает особое благословение. Вот благословение он Иосифу:
«Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня, Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли»
.(Быт 48:16) Т. е. благословляя Ефрема и Манассию, он тем самым благословляет Иосифа и его потомство. Давайте вспомним 12 колен Израилевых, есть ли там колено Иосифа? Нет. Один сын Иакова не получил земли — это Левий, т. к. из него произошел народ священников, которые имели удел в каждом колене, специальной же земли у них не было, поэтому место Левия и занимают сыновья Иосифа Ефрем и Манассия. У каждого сына будет потом место в земле обетованной, которую они получат при Иисусе Навине.
Главу 49 нужно знать близко к тексту:
«И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего. Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества; но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою,
[на которую взошел].
Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле»