Пленных заводили на большую гору и заставляли прыгать вниз. Некоторые учились летать поодиночке, а некоторые скакали группами. Забава растянулась на целый день.
«… и все они разбились совершенно».
Ещё бы. А теперь скажите — нужна ли была помощь 100 тысяч израильских солдат в таком тонком деле, требующем вкуса, эстетики и полёта мысли? Совершенно не нужна. Вот их и отослали.
Они обиделись — невостребованные израильтяне. Пока иудеи обучали сеирцев джампингу, израильтяне прошлись по Иудее и немножко пограбили.
В процессе грабежей погибло 3 тысячи иудеев. Если учесть, что израильтян было 100 тысяч, то ясно, что они вели себя осторожней, чем слон в посудной лавке.
Амасия, покончив с прыгунами, вошёл в Сеир, разграбил святилище, забрал идумейские святыни, привёз их в Иерусалим, установил перед храмом и начал им поклоняться. Религиозные опыты царя прервал пророк — как и все пророки, он пришёл очень не вовремя.
Пришёл и начал подвергать самодержца укоризне — за утрату религиозных ориентиров. Царь разозлился.
— Кто ты такой, мурло немытое! Разве ты состоишь в штате придворных советников и тебе платят жалованье? Нет? Пошёл вон, пока жив.
Пророк ретировался, несолоно нюхавши дымок от воскурений.
Раздосадованный царь прервал церемонию и вспомнил о израильтянах. Лишь теперь он предложил Иоасу личную встречу.
Что было дальше — мы знаем. Израильский плен, сыновий заговор, бегство в Лахис и смерть от руки киллера. Сынок похоронил папу с почестями, как положено.
Царский сын Озия был лихим правителем — провёл военную реформу, укрепил иерусалимскую крепость, понастроил в степи сторожевых постов, воевал с филистимлянами — отвоевал у них сектор Газа и Азота.
Дела продвигались. Он даже поклонялся иудейскому богу, что было редкостью.
Попам ничего не обламывалось от трофеев удачливого вояки и они решили вмешаться. Предлог нашли быстро.
— А что это ты, царь, вздумал лично богу нашему поклоняться? Это дело поповское, а ты проваливай из храма. Кадильница — наше дело, а твоё дело — меч и пожертвования на храм. Понял?
Озия не понял. Он не хотел выпускать из рук кадильницу. Зря. Заболел царь проказой. Дальше мы знаем — сынок построил ему приватный лепрозорий, в котором Озия доживал свой век.
Есть маленькая неувязочка в этой истории. Всё дело в том, что прокажённого царя звали не Озия, а… Азария. Всё остальное сходится. А вот имя не сошлось.
Его сын Иофам обложил аммонитян данью. Библия называет его хорошим мальчиком. Воцарился в 25 лет, 16 лет царствовал. И умер. Чего-то он не доглядел. Умер здоровым и молодым.
Но при жизни имел один недостаток, очень характерный для всех персонажей библии. С памятью у него не клеилось. Не помнил, что аммонитяне уже завоёваны и обложены данью. Поэтому он завоёвал их ещё раз. И обложил данью. Как же без дани?
Да, Иофам умер здоровым и молодым. Воцарился его 20-летний сын Ахаз. Этот правил 16 лет. Поклонялся Ваалу и Астарте. Бог наслал на него сирийцев. Сирийцы иудеев побили, взяли много пленных и царя заодно. «И предал Господь его в руку царя сириян».
Эти сирийцы такие странные люди! Одного царя судят, после чего тот продолжает царствовать. Другого берут в плен, но как-то странно — сразу после сирийского плена «… также и в руку царя израильского был предан он». Израильский царь тоже пограбил немало.
Израильский Факей (помните его?) убил за день 120 тысяч иудеев. Убили царского сына, управляющего дворцом и царского заместителя — «Елкану, второго по царе».
Да, Факей взял хороший ясак — 200 тысяч женщин и детей. Всех пленных с награбленным добром отправили в Самарию.
Но на Факея наехал израильский пророк Одед. Он сказал, что иудеев нельзя брать в плен. Военачальники смутились, устыдились и бросились исправляться — всех пленных покормили, одели, ибо все уже были в чём мать родила, но одежду выдали из добычи (вернули своё, но не всё!).
Посмотрели на одетых и накормленных иудейских женщин и детей, задумались — что бы ещё такое сделать? Эх! Гулять — так гулять! Намазали всех пленных елеем, усадили на ослов и отправили в Иерихон.
Пока 200 тысяч ослов с пленными приближался к «городу пальм», иудейский царь Ахаз договорился с ассирийцами о помощи.
Ведь после израильтян пришли ещё идумеи — погостить. Погостили — не хуже израильтян. После этого Ахаз пригласил в гости Феглафелласара. Тот не запылился.
Ахаз этому званному гостю не обрадовался. Отдал ему всё золото и серебро. Даже ободрал храм для такого дела. И построил у себя сирийский жертвенник. И вообще. Умер.
Сын Ахаза, Езекия, как мы помним, взялся восстанавливать веру. 16 дней священники по его приказу освящали храм. Освятили. Принесли жертвы. 370 животных сожгли. 2600 животных просто закололи.
Не хватало священников с коров шкуры сдирать. Все веселились. В Иерусалиме было не продохнуть — от дыма и вони.
Только кончили освящаться, Езекия задумал пасху праздновать. Отмечать решили даже в другой срок — к нужному дню не все левиты успели очиститься.
Разослали открыточки по городам и весям Иудеи и Израиля — дескать, приходите, люди добрые, будем пасху отмечать. Кто-то приехал, а кто-то посмеялся. Каждый сам себе хозяин.
Собрались. Закололи пасхального ягнёнка. Это нужно понять. Пасху празднуют тем, что закалывают пасхального ягнёнка.
Когда христиане празднуют пасху, то отмечают принесение в жертву человека — вместо ягнёнка.
Не зря в посланиях апостолов Иисуса называют агнцем. Иисус был тем ягнёнком (козлом отпущения), которого принесли в жертву, чтобы искупить свои грехи, а не наши.
Впрочем, мало кто из людей, называющих себя христианами, знают, что же на самом деле они празднуют, когда стукаются яичками.
Да. Но не все праздновали правильно. Некоторые «ели пасху не по уставу». Священники качали головами. Не зря говорится: «живи по уставу — завоюешь честь и славу».
У этих не получалось по уставу. Но Езекия за них помолился — и всё устроилось.
Гульба продолжалась 7 дней. Царь выставил для народа 1 тысячу телят и 10 тысяч мелкого скота.
Вельможи ударили шапками об землю и выставили ещё столько же. Народ заработал челюстями. В общем, было весело.
Езекия на этом не остановился. Он установил всем левитам (священникам) государственное жалование. И немалое. Это ко всем прочим источникам поповского обогащения.
Теперь каждый священник мог воскликнуть вслед за героем анекдота: «Как! У вас ещё и зарплату дают?». — Дают, батенька, да ещё какую — царскую!»
Естественно, царь стал одним из любимых героев авторов библии. Ещё бы.
Он вернул касте священников главную привилегию — их кастовость. И неприкосновенность.
Был составлен специальный список. В него внесли всех левитов. И всех членов их семей. И жён. И детей. И внуков.
Если ваш отпрыск ездит на чужой машине бесплатно, живёт в чужой квартире бесплатно, нарушает законы безнаказанно, и при этом называет себя обыкновенным пареньком, который отличается от всех остальных детей лишь тем, что «глубоко верует в бога», то, скорее всего, вы левит.
А если не левит, то кто же вы?
«И привели козлов за грех пред лице царя и возложили на них руки».
Когда Синнахерим пришёл воевать Иерусалим, Езекия засыпал все источники водоснабжения в округе — на всякий случай.
О том, как ассирийские послы кричали на иврите, чтобы их услышал народ на стенах, мы уже знаем.
Но вот новость — оказывается, Езекия не кричал народу из-под стены: «Не слушайте их!». Всё было не так, оказывается!
Наш царь в это время помолился, как говорит автор Паралипоменона, и бог уничтожил всех ассирийцев. Вроде мелочь, но приятно.
Ещё раз — пересказывать то, что уже сказано раньше, не будем, а будем смаковать нюансы. Продолжим.
Сын Езекии, Манассия был греховодником. За это бог дал ассирийцам заковать юного царя в цепи и увести в Вавилон.