С тяжелым сердцем я сказала этой женщине, что Библия четко дает понять: чудеса возможны, но они — исключение, а не правило. Чудеса — это сверхъестественное вмешательство Господа для осуществления Его замыслов, но они никогда не будут нормой. Мы можем постоянно молиться и просить Господа об исцелении, однако в Евангелии говорится о том, что в смерти враг наших душ будет окончательно побежден, а не о том, что мы никогда не умрем.
Мы живем в падшем мире, и болезни — это реальность. Наши смертные тела изнашиваются, но мы можем научиться жить мудрее и защитить себя отболезней, ведя здоровый образ жизни, применяя профилактические меры, однако, в конечном итоге, мы все умрем. Тогда в чем же наша надежда? Наша надежда в том, что Своей смертью Иисус победил врага. И в тот самый момент, в момент смерти, когда сатана ощущает власть над нами, мы входим к Иисусу и получаем бессмертное тело, неподвластное греху.
Крест избавляет от жала смерти, а не от самой смерти. Иов говорит нам, что враг Господа может подвергать нас испытаниям и болезням, но забрать наши жизни он не может, если мы принадлежим Ему. Вопрос в том, когдамы умрем, а не в том, умрем ли мы вообще.Павел получил такое сильное откровение о победе над смертью, что предпочел бы уйти к Иисусу, чем оставаться здесь на земле. Он жаждал уйти в вечность, но принял свое земное призвание потому, что хотел посвятить себя служению Евангелию, а не потому, что боялся смерти или презирал ее.
Многие современные христиане полагают, что нет страданий, нет смерти, а есть только небеса. Еще раз процитирую доктора Киноти: "Религия... позволяет многим уйти от реальности. Христиане... иногда используют свою веру, как наркотик, чтобы уйти от боли, уродств, трудностей, жестоких реалий этого мира, в котором мы обитаем"'. Киноти говорит о верующих Африки. Но эта проблема актуальна не только для Африки. Она стала серьезным недостатком учения евангелистов, пятидесятников и харизматов последних полутора веков. Мы постепенно уверовали в то, что спасение "освободит" нас отматериального мира. А это не так.
Покидая ресторан, я страстно желала сказать что-нибудь утешительное моей страдающей подруге. Я обняла ее за плечи и произнесла: "Одно я знаю наверняка: если ты будешь жить, то выйдешь очищенным золотом из этого испытания. Если ты умрешь, то попадешь прямо к Нему и тут же получишь Его совершенное подобие. В любом случае ты не проиграешь". В то время, когда я писала эту главу, она умерла. Я присутствовала на ее похоронах, зная, что дала ей истинное утешение Его Словом.
Поклонение и материальный мир
Через все Писание проходит мысль о том, что величие творения влечет сердца Божьего народа к Нему. Давид был поражен бесчисленным количеством звезд, созданных Богом. Соломон пытался постичь смену времен года и вращение планет. Павел призывал людей осознать существование и характеристики Бога, размышляя над Его творением.
Творение свидетельствует о величии Создателя. В эпоху возведения соборов европейцы задумывались над природой космоса. Они еще не открыли молекулярную структуру материи, и космос был для них загадочным и великим. Величественные соборы, для возведения которых архитекторы л инженеры использовали передовые для того времени строительные технологии, выражали благоговейный трепет и поклонение человека великому Богу. Люди осознали, что наука и поклонение Господу могут идти рука об руку. Каждый год миллионы людей приезжают посмотреть на эти потрясающие архитектурные памятники и уносят в своем сердце эту истину.
Господь не воюет с материальным миром. Среди всех сфер человеческого бытия наука является самой ограниченной, так как ученый не может открыть того, что не было бы уже создано Богом. Разумеется, ученые могут выдвигать теории, не основанные на фактах, но они не могут создавать новые законы или истины для вселенной. Они их могут только открывать.
Сегодня многие христиане полагают, что христианство чуждо науке. Это заблуждение может оказаться очень опасным. В XVI веке Церковь и наука враждовали друг с другом. Галилеи и другие ученые утверждали, что земля не плоская, а круглая. Основываясь на теории о том, что земля плоская, теологи тех времен поддерживая концепцию, согласно которой рай находится наверху, ад — внизу, а человек и земля – в центре вселенной. Первый поборник идеи о круглой земле был казнен за ересь — учение, противоречащее доктринам церкви. Второй, Галилеи, за свои ;
крамольные идеи был взят под домашний арест.
Разумеется, в данном случае наука была права, а теологическое объяснение тех времен — нет. Господь же всегда знает истину Его не удивишь открытиями. Научные открытия о Его вселенной не оспаривают достоверности Священного Писания и не ставят под сомнение божественную истину. Открытия ведут к более четкому пониманию того, что Бог имел в виду, говоря, что человек — центр вселенной. Они указывают на возможность того, что человек был центральной частью замысла Господа, но не центральной фигурой в космосе. Ведь верхи низ —относительные понятия в теории гравитации. А вот что эти понятия означают вне нашей планеты - это совсем другое дело. Бога невозможно удивить научными открытиями. Он не чуждается сотворенного Им материального мира. Он использует его как откровение о Себе, и эти открытия продолжаются.
Когда я увидела переданное телескопом Хаббелла изображение рождения и смерти звезд, я была просто потрясена. Сколько цвета, могущества, величия в творении всего лишь одной маленькой звезды. "Корона" взрыва высотой в миллионы миль. Как можно, увидев подобное зрелище, не служить Творцу всего сущего? Со смирением я подумала, что являюсь представителем первого поколения, которому Бог подарил возможность созерцать Его творение, величие Его силы, красоту вселенной до мельчайших деталей.
Царь Давид был поражен бесчисленным множеством звезд, узрев открытое ему Богом сквозь ограниченные знания того времени. Телескоп Хаббелла был направлен на черную точку у края Большой Медведицы. Эта точка была в десять раз чернее всего, что можно увидеть невооруженным взглядом. Ее наблюдали в телескоп десять дней, и оказалось, что она вбирает в себя свет из глубокого космоса. Когда астрономы посмотрели на изображение, полученное телескопом, они насчитали в одной черной точке десять галактик, размеры каждой из которых превышают нашу. Как можно не поклоняться Его величию? Как можно не удивляться и не восхищаться Богом-Творцом? Но сегодняшний раскол в умах христиан мешает многим верующим по достоинству оценить удивительные открытия, сделанные учеными с помощью телескопа Хаббелла, если они вообще о них знают. Вместо этого они твердят; что лучше было бы использовать потраченные на строительство такого телескопа деньги на евангелизацию.
Резюме
Вы уже начали понимать, как много мы потеряли, однобоко изучая Священное Писание? Вы уже увидели, к какой трагедии привело нас решение заключать Бога в рамки? Что еще Господь должен открыть нам в Своей вселенной? Какие еще передовые знания о материальном мире Он желает открыть нам, чтобы помочь предупредить болезни? Бог — один и тот же, вчера, сегодня и завтра. Изменился не Бог, а мы, христиане, утратившие понимание Господа. Он хочет возродить нас, оживить через откровение о Себе, выраженное в материальном мире. Позволим ли мы Ему сделать это?
Мы рассмотрели всего несколько стихов о принципах санитарии. А в Библии еще так много важного для нас:
учение об экологии и нашей ответственности за разумное использование Его творения, об исцелениях, о роли духовенства в здравоохранении, о лечебных свойствах растений. Когда вы завершите изучение Библии с научной точки зрения, вы не сможете не отметить, что Господь любит науку.
Помощь в обучении
Вот темы, которые следует рассмотреть и выделить при изучении научного аспекта Священного Писания:
здоровье, природа, медицина, техника, технологии, экология.
Сфера науки открывает Творца.
Основные качества Бога, открываемые наукой, – закон и власть.