"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос — Глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены. — своим мужьям во всем.
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна.
Так должны мужья любить своих жен, как свои тела, Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна эта велика - я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.
Так, каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа" (Еф. 5:22-33).
"Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо этого требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать» — это первая заповедь с обетованием: «Да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле».
И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем" (Еф. 6:1-4).
"И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею.
И сказал Моисей начальникам колен сынов Израиле-вых, говоря: «Вот что повелел Господь: «Если кто даст обет Господу или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.
Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей, и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится; если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.
Если она выйдет замуж, а на ней обет ее или слово уст ее, которым она связала себя, и услышит муж ее и, услышав, промолчит, то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся; если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее, и Господь простит ей.
Обет же вдовы и разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится. Если жена в доме мужа своего дала обет или возложила зарок на душу свою с клятвой и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится; если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей.
Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть.
Если же муж ее молчал о том день за днем, то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том; а если муж отвергнул их, после того, как услышал, то онвзял на себя грех ее»».
Вот уставы, которые Господь заповедал Моисею оботношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее" (Чис. 30:1-17).
Если мы вынесем эту дискуссию о структуре и власти в семье за границы споров о том, кто должен выносить мусор и стирать белье, и вместо этого задумаемся над тем, кто и когда несет ответственность, тогда, мне кажется, мы лучше поймем точку зрения Бога на этот счет. Например, если супруг находится без сознания в больнице и нуждается в операции, кто должен давать согласие на операцию? Если член семьи берет деньги в долг и не может их вернуть, кто должен отвечать за его поступок? Если один из родителей погибает в результате несчастного случая, кто должен воспитывать детей? Кто должен нести финансовую ответственность за детей, пока они не достигнут того возраста, когда смогут сами о себе позаботиться? Каждый день люди вынуждены принимать решения, а правительство должно создавать законы, направляющие эти решения в правильное русло. Как правило, наше отношение к подобного рода вопросам зависит от нашего понимания роли семьи. Божье Слово говорит совершенно однозначно, что огромная доля ответственности за подрастающее поколение лежит на семье. Все решения должны приниматься родителями в единстве друг с другом.
Власть в семье зиждется на любви
Итак, семья имеет структуру и власть. Как осуществляется эта власть на практике? Например, в каких случаях один из родителей должен быть лишен своей родительской власти? Другими словами, когда ребенка нужно забрать у родителей? В каких случаях один из супругов имеет право расторгнуть брак? Когда правительство должно вмешаться и лишить родителей родительских прав? Как мы определяем различие между мудрыми методами воспитания и жестоким обращением с ребенком? Трудные вопросы, не так ли? В действительности, суть этих вопросов в следующем: в каких случаях авторитет семьи перестает быть решающим фактором и должны вмешаться общество и государство? Писание говорит: "Когда злоупотребляют любовью".
Что такое любовь? Слово Божье отвечает: "Любовь — это отношение Иисуса к Церкви, или — забота человека о собственном теле". Что это означает? Это означает, что любовь говорит: "Ты так же важен для меня, как я сам для себя". Фактически, этот вид любви утверждает: "Ты более важен для меня, чем я сам". Ведь Христос отдал Свою жизнь и право на власть во имя рождения Церкви. Он отдал Свое тело и жизнь, чтобы мы могли жить.
Вот это жертва! Мужья, если вы хотите иметь власть над своими женами, вам нужно быть "первыми в любви". Ваша власть в доме зависит от силы вашей любви! Родители, чтобы иметь власть над детьми, вы должны любить их. Чем преданнее будет ваша любовь к детям, тем большую власть вы будете над ними иметь. И наоборот, если вы жестоки к своей жене или детям, вы не имеете над ними власти и они могут и должны уйти от вас.
Разве жена или ребенок должны безропотно принимать жизнь, полную угроз только потому, что Бог наделил супруга или родителей властью? Безусловно, нет. Бог никогда никому не предоставляет полной власти над всем. Лишь Себе одному Он может доверить такую власть, но даже Себя Он ограничивает. Создав нас по Своему образу и подобию, Он, тем не менее, ограничил Свой контроль над нашими жизнями, сделав нас свободными. Эта свобода, однако, предполагает определенные права и обязанности, но попытки подавить нашу свободу, чтобы заполучить всю полноту власти, называются тиранией.
Павел учит нас подчиняться властям, но для того, чтобы понять его мысль, мы должны вспомнить, как он сам подчинялся властям. Когда правительство Рима запретило ему проповедовать, он не покорился его власти и сознательно пошел в тюрьму, потому что повиновался власти, стоящей выше его веры и деяний, — Самому Богу Когда правительство превысило власть, дарованную ему народом и Господом, Павел проявил гражданскую непокорность. Это тема для отдельной книги, но основная идея, с моей точки зрения, заключается в том, что никто, в том числе и семья, не имеет всей власти над человеком, а "уважать, подчиняться и покоряться" в Писании не всегда означает делать то, что тебе говорят. Эта концепция, пожалуй, наиболее искажена в семейной жизни.