Господь ВСЕГО!
Христос создал ВСЕ! Все на небесах и НА ЗЕМЛЕ! Он создал ВСЕ, невидимое и ВИДИМОЕ! ВСЕ было создано Им. Он — Главнокомандующий ВСЕГО! Вы понимаете, что я имею ввиду? Он ГЛАВЕНСТВУЕТ над ВСЕМ! Что это означает? Это означает, что нет такой вещи, как "мирское" и "божественное". Все принадлежит Христу. Это означает, что временные вещи в жизни не менее важны, чем вечные, потому что все принадлежит Христу. Это означает, что Евангелие говорит не только о личном спасении и о том, как Христос спас нас. Благая Весть говорит о примиряющей силе Бога в каждой области нашей жизни — будь это семья, община или нация. Что примирено крестом Христа, кровью Иисуса? Все! Все на земле и на небесах. Бог примирился со Своим творением через Иисуса. Он не воюет со Своим творением. Мой маленький мозг едва может вместить такого Иисуса.
Павел объясняет нам в Послании к Колоссянам, что Иисус есть Господь всего. Он — Господь духовного и материального миров. Он — Господь спасения и всех социальных сфер. Он господствует над вечным и временным. Он — Царь неба и земли. Поскольку Христос является Господином всего, не существует "мирских" вещей. Так как все было создано Им и для Него, все принадлежит Ему. Он — полноправный наследник всего; и Он пролил Свою кровь, чтобы примирить все.
Благая Весть о Царстве
Когда мы проповедуем только о спасении, мы упускаем большую часть Вести о Царстве Божьем. Спасение — главное условие, без которого невозможно попасть в Царство. Однако спасение является лишь входом в Царство, а не самим Царством. Сделав его целью, мы теряем основную часть Благой Вести. Невозможно принести плод во всяком деле благом (Колоссянам 1:10), имея одно только спасение, потому что тогда мы не сможем возрастать в познании Бога в других областях нашей жизни. Мы не сможем укрепляться всякой силой, потому что не знаем Его воли "во всякой премудрости и разумении духовном" (стих 9).Поэтому мы являемся самой большой церковью в истории и при этом самой слабой церковью, когда дело доходит до реального влияния на окружающий мир.
Нам нужно избавиться от ошибочного взгляда, делящего мир на "мирское" и "божественное", которому нас
учили, и снова обратиться к Евангелию Царства. И лишь тогда не только наша работа, но и наши поступки станут свидетелями абсолютного господства Христа и Его Вести. Как нам это сделать? Как нам восстановить наше христианское мировоззрение? Как нам вернуться к проповеди Евангелия Царства?
Существует только два царства
Внимательное изучение Слова открывает нам познание двух царств или, как мы говорим сегодня, двух мировоззрений. В одном из них Иисус является Господом всего, а в другом — нет. С точки зрения божественного восприятия реальности, все собрано воедино под Его верховной властью. Все другие точки зрения представляют раздвоенный взгляд на реальность, как бы утверждая, что одна ее часть более реальна, чем другая. На языке философии это означает "единственное — множественное", "особенное — идеальное". С точки зрения науки, эти понятия интерпретируются как "материальное — нематериальное", "видимое — невидимое". В теологии эта дихотомиявыражается в терминах "временное — вечное", "небесное — земное". Экзистенциализм подчеркивает важность невидимого мира, а коммунизм — видимого. Индуизм, буддизм и ислам утверждают, что все земное не реально; реальностью является невидимый мир. Рационализм говорит, что реально то, что можно измерить, анимизм утверждает, что Бог находится в дереве. Библейский Бог говорит, что нет никакой дихотомии. Все принадлежит Ему Все было создано Им и для Него, а кровь Иисуса Христа примирила все — видимое и невидимое — с Ним. Это то, о чем говорит Павел в первой главе Послания к Колоссянам и другие авторы Нового Завета, обращаясь к растущим церквям эллинов и иудеев.
Единственно возможный образ жизни в Царстве Света — объединить все входящее в него под власть Иисуса Христа. Мы должны воссоединить элементы Царства Божьего, разделенные в результате неверного раздвоенного мышления, рассеять тьму в наших головах, отказавшись от концепции "мирского" и "божественного", дуалистического представления о мире. Было бы ошибкой считать, что Бог несправедлив, но милосерден. Он и справедлив, и милосерден. Бог не является Господом только рая или только земли. Он — Бог и рая, и земли. Для Господа важно видимое и невидимое. Он — Господь науки и молитвы.
Бог не только искупил человека, но и все остальное материальное творение. Он заботится о всех представителях животного и растительного мира, участвует в решении наших экологических проблем, ведь Он — Автор природы во всех ее проявлениях. Христос не закрывает глаза на земное правосудие в угоду небесному. Он страдает вместе со страдающими и призывает Свой народ встать на защиту тех, кому не дают говорить.
Ключ к величию в Царстве
В пятой главе Евангелия от Матфея говорится о том, что Иисус указывает на ключи к величию в Царстве. Он говорит, что если мы объединим закон и пророков с Его учением о благодати, кресте и Святом Духе, то "кто сотворит и научит (заповедям), тот великим наречется в Царствии небесном".
"Не думайте, что Я пришел нарушить закон ипророков; не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; акто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном " (Мф. 5:17-19).
"Он же сказал им: «Поэтому всякий книжник, ставший учеником Царства Небесного, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое»" (Мф. 13:52).
Если мы не соединим воедино Ветхий и Новый Завет, если мы не будем проповедовать старое и новое, если мы не соединим духовное и материальное, небесное и земное, видимое и невидимое, то это значит, что мы не видим Иисуса.
Давайте вернем Царя, Господа Христа, Повелителя небес и земли!
Глава 15. Нам необходим Божий взгляд на народы
"Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе а пределы земли — во владение Тебе " (Пс. 2:8).
"После этого взглянул я: и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!»" (Отк. 7:9-10).
Если мы хотим восстановить влияние тела Христова на земле, нам нужно развивать в себе Божье видение народов, а для этого давайте еще раз обратимся к Священному Писанию, чтобы увидеть судьбу Церкви в Божьем плане. Каково наше предназначение на планете Земля? Часто мы молимся: "Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе". Какова воля Отца относительно земли? Давайте начнем с того, что не является Его волей.
Наше предназначение - не только спасение
Господь умер, чтобы спасти нас, и желает спасения всем. Нет другого способа попасть в Божье Царство, кроме как через Иисуса Христа, но спасение — это не конечная цель Бога. Рождение свыше — способ достижения этой цели. Проповедь неполного Божьего Слова ведет к безнадежности. Мы даем людям надежду попасть на не- \беса, а их предназначение здесь, на земле, как бы лишаем смысла. Идя в мир и проповедуя только учение спасения, мы тем самым пренебрегаем всем остальным Божьим планом.
Наше предназначение в Боге – не только исполнение Святым Духом
Божья сила в Святом Духе — замечательная и необходимая вещь. Святой Дух пришел, чтобы жить в нас. Мы не можем процветать без Него. Но исполнение Духом не является нашей единственной целью. Я повторяю: средства, используемые Духом, — способ к достижению конечной цели, но не сама цель. Стремясь к Царству Божьему и исполняясь все больше Святым Духом, верующие должны понимать, что не только в этом заключается Его великий план. У Бога приготовлено для нас нечто БОЛЬШЕЕ! Приход Святого Духа — только часть великой Божьей реки, чье мощное течение должно вынести нас на простор. Это — сила, которая выведет нас... Но куда?