ИСХОД
Чтобы усугубить свои проблемы, Вьетнам снова оказался в состоянии войны, оказавшись между интересами двух коммунистических держав, которые когда-то были его самыми верными союзниками, Китая и Советского Союза.
После того как жестокий маоистский режим Пол Пота в Камбодже совершил набег на приграничные районы, вьетнамские войска — с советским оружием и при поддержке — пересекли границу в 1978 году и свергли ее. Затем последовала разочаровывающая десятилетняя кампания по борьбе с повстанцами, которую некоторые назвали «вьетнамским Вьетнамом». Прежде чем она закончится, вьетнамцы потеряют еще около пятидесяти тысяч человек, почти столько же, сколько американцы потеряли в своей войне.
Тем временем Китай, решивший наказать Вьетнам за вторжение в Камбоджу и показать Москве, что у него не будет свободы действий в Юго-Восточной Азии, отправил 85-тысячную армию в северный Вьетнам. Они опустошали районы вдоль границы, прежде чем вьетнамцы оттеснили их.
Полтора миллиона человек в конечном итоге бежали из Вьетнама — сторонники старого сайгонского режима, беженцы от возобновившихся боевых действий на границе с Камбоджей и этнические китайцы, проживающие во Вьетнаме, с которыми новое правительство обращалось особенно жестоко. Сотни тысяч погибли. Другие пострадали в лагерях беженцев по всей Юго-Восточной Азии.
Около 400 000 человек в конце концов добрались до Америки, где они поселились почти в каждом штате — трудолюбивые, предприимчивые, более стремящиеся принять участие в американской политической жизни и более склонные к тому, чтобы стать американскими гражданами, чем другие группы иммигрантов из Азии.
Для того первого поколения вьетнамских американцев память о своей родине никогда не могла быть стерта. Тран Нгок Чау, который сражался как за Вьетминь, так и за Францию, служил сайгонскому режиму в качестве солдата и главы провинции, а затем стал его мишенью, поселился в Лос-Анджелесе. «По прошествии почти тридцати лет я очень счастлив, что сделал правильный выбор для себя и своей семьи, — сказал он, — хотя я хотел бы вернуться во Вьетнам и умереть там. Я хочу сказать своим детям: «Ну, я хочу вернуться во Вьетнам, чтобы прожить остаток своей жизни», но у меня нет такой смелости, потому что я могу обидеть их чувства, и я не хочу, чтобы они неправильно меня поняли».
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ
Это старо, как сама война. Древние греки называли это «божественным безумием». Это было «солдатское сердце» в Гражданской войне, «контузия» во время Первой мировой войны и «боевая усталость» во Второй мировой войне. После Вьетнама ему дали новое название «посттравматическое стрессовое расстройство», посттравматическое стрессовое расстройство. После Вьетнама его было не больше, чем после предыдущих конфликтов, но о нем узнали больше.
«Я был с одной из своих дочерей на перекрестке, — вспоминал бывший морской пехотинец Карл Марлантес, — и какой-то парень подошел ко мне сзади и включил гудок. Когда я пришел в себя, я был на капоте его машины, пытаясь выбить его лобовое стекло. И все вокруг смотрели на меня. Это безумие, это безумие. И я сказал себе: «Ну, это странно». И я потихоньку вернулся к своей машине. Моя дочь, ей было около четырех, смотрит на меня: «Ого, что это такое?» И я говорю: «О чем это все?» Я понятия не имел. Я даже не подозревал, что это связано с войной. И вы узнаете, что посттравматическое стрессовое расстройство не проходит. Но теперь, если кто-то посигналит, и это напугает меня, мой сердечный ритм по-прежнему будет повышаться, и он будет там в течение пяти минут. Но — десять, девять — это просто какой-то мудак, у него был плохой день на работе — восемь, семь, шесть — в тебя никто не стреляет, ты в безопасности — семь, шесть, пять, четыре, три, два, один. И я могу это контролировать, тогда как раньше не мог, потому что не понимал, что происходит».
К боли, которую чувствовали многие ветераны, добавилось стремление их страны забыть войну. Парадов было мало. Во многом все возвращались домой из Вьетнама в одиночестве. «Когда я снова вернулся домой, — вспоминал Винсент Окамото, — мои мама и папа были там, мои братья и сестры и моя жена обнимались, но я не мог рассказать своей жене или моей матери о том, что я видел, что я пережил. сделано во Вьетнаме. Я мог бы поговорить об этом с братьями, но они знали, что я не хочу. Так что это было просто что-то недосказанное, понимаете: «С возвращением, Винс, ты прошел через звонок, но с возвращением».