На Востоке также распространен календарь с 60-летним циклом. Он включает 5 двенадцатилетних циклов. При этом каждому году соответствует не только определенное животное, но и цвет, и соответствующий первоэлемент, выделенный еще в древнекитайской философии (огонь, дерево, земля, металл, вода). Например, первый год такого цикла — год Синей Мыши, а тринадцатый — Красной или Огненной, так как огонь— соответствующий данному году первоэлемент.
По восточным поверьям, каждое животное поспешило придать своему году собственные черты, передающиеся и людям, рожденным в этот год; поэтому в зависимости от того, в каком году родился человек, можно определить его характер, познать слабые и сильные стороны, предвидеть будущее. В циклах лет древние поверья выделяли более либо менее счастливые годы, и сила этой традиции сказывается до сих пор. В Японии, к примеру, было предсказано, что 1966 год — год Огненной Лошади — несчастливый для девочек, родившихся в этот год, поскольку верили, что мужчине, женившемуся на женщине, рожденной в год «Коня и Огня», грозит насильственная смерть.
Эти поверья говорят сами за себя и не нуждаются в комментариях.
Но сказать так еще не значит сказать об астрологии все. Тем более если иметь в виду явление, просуществовавшее не одно тысячелетие. Как писал Дж. Бернал, «астрология всегда была тесно связана с астрономией и, несмотря на ее существенные ошибки, она явилась основной причиной того, почему люди в течение тысячелетий занимались наблюдением звезд, которые, если бы они не верили в астрологию, казались бы очень отдаленными и бесполезными». А по мнению другого специалиста, Э. Бикермана, «календарь — это такая вещь, которую не в силах объяснить ни логика, ни астрономия». Так, например, любимый наш праздник Нового года приобрел самостоятельное значение только при Цезаре под влиянием астрологии.
Конечно, с подобными суждениями можно поспорить. Но крайне важно не упустить и содержащееся в этих суждениях рациональное зерно. Дело в том, что в определенные периоды человеческой истории астрология объективно стимулировала… развитие наблюдательной астрономии.
Как замечает современный исследователь А. С. Майданов, в истории науки ошибочные цели и неизведанные пути нередко давали неожиданные, но полезные результаты, что было особенно характерно для астрологии и алхимии.
Интересная мысль звучит и у известного астронома, доктора физико-математических наук Н. И. Идельсона, замечающего, что в астрологии искали «ответа на самые сокровенные свои запросы, но весьма редко видели то, что в ней действительно заложено, а именно первооснову познания гармонических законов мироздания».
Астрологи, будучи в прошлом, как правило, и астрономами, способствовали созданию карты звездного неба и к тому же собирали и описывали многие исторические факты, точно датировали их.
Не, конечно же, подлинная роль астрологии в истории человеческой культуры не сводится к чисто познавательным граням деятельности астрологов. Исследователям еще предстоит проследить ее связь с миропониманием и социально-этическими воззрениями целых эпох. В этом смысле астрология еще ждет своего исследования, подобного скрупулезнейшей работе В. Л. Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», выпущенной московским издательством «Наука» в 1979 г. Мы же бросим здесь лишь беглый взгляд на прошлое, перелистаем страницы тысячелетий, чтобы проследить основные связи астрологии с логикой социально-исторических изменений и подметить наиболее любопытные, а порой и курьезные факты, позволяющие живее представить прошлое.
Астрология на весах истории
Как мы уже знаем, астрономия и сплетенная с ней астрология родились тысячи лет назад. Сама жизнь, сама зависимость зарождающихся человеческих сообществ от ритмов природы, их повторяемости, побуждали наших далеких предков внимательно вслушиваться в пульс Вселенной, постоянно следить за капризами погоды, имеющими порой губительные последствия. А где еще эта повторяемость проступала столь наглядно, как не в движении Солнца, Луны и планет и неизменной смене времен года?
Стрела самого меткого охотника могла уйти мимо цели, тучи могли сгуститься и развеяться, но неизменно весна сменялась летом и каждодневно Солнце пускалось в свой небесный путь. Таким образом, уже сравнительная простота и устойчивость движения небесных тел и связанных с ними ритмов природы вели к тому, что, именно наблюдая за небом, человек начинал нелегкое постижение законов мироздания. И в то же время, рассуждая по аналогии, люди уподобляли отдаленные светила, да и весь мир в целом, тому, что было доступно и близко, — животным, насекомым и себе самим.