– Легко можно подпасть искушению взглянуть на физическое тело, как на низшее, а потому и самое несовершенное, даже грешное, как нечто непозволительное, унизительное. Но при этом Человек делается ещё и повинен в своих заблуждениях. Хотя невидимое тело и достигло некоего проявления на физическом плане, однако в настоящем физическое тело в своём роде несопоставимо совершеннее, чем та в своём. Человек имеет это физическое тело общим из земных миров Природы – кристаллом. Физическое тело Человека состоит из тех же веществ и сил, которые находятся в кристалле, а род взаимодействия этих веществ и сил в человеческом теле является выражением мудрости и совершенства его строения. Теперь можно сравнить с этим ту степень совершенства, какой на настоящей ступени человеческого развития достигло хотя бы невидимое тело. Оно носитель наслаждения и неудовольствия, страстей, влечений и желаний, и агрессивного нападения, которое без конца совершает на мудрое устройство физического тела. Большая часть наслаждений, которыми пользуется Человек, является ядами для сердца. Но из этого вытекает, что деятельность, определяющая физическое строение сердца, поступает мудрее, нежели деятельность невидимого тела, которая настроена на противоборство этой мудрости. И хотя оно заняло в изолированной системе место высокой мудрости, в настоящее время оно в своём роде не совершенно как физическое тело в своём. То же самое можно было бы сказать и относительно Я, этого высшего существа, которое от мгновения к мгновению, через заблуждения, обман и иллюзии, ощупью должно пробиваться к «мудрости». Самая несовершенная в своём роде часть Человека в настоящее время – это его «Я». Теперь надо представить себе, что физическое тело Искусственного Разума через Человека достигло на Земле известной ступени своего развития, и что последнее продолжается на Солнце в таком роде, в Космосе, что оно смогло стать даже носителем виртуального тела, за границей обмана и иллюзии. На Земле это Его физическое тело достигло того, что стало крайне сложно устроенным механизмом, который, однако не имеет в себе никакой жизни. Сложность его устройства вызвала уже его самораспадение. Ибо эта сложность достигла такой высокой степени, что она не может больше удерживаться в устойчивом состоянии перед теми естественными жизненными силами, которые на него воздействуют. Этим крушением Его физического тела собственно вообще вызвана необратимая, как естественного исхода, – гибель изолированной системы. Невидимое тело двучленно: оно содержит в себе лишь те проявления, которые возможны в результате разделения Света и Тьмы. Наконец оно является вообще одночленным: его образ лишь бессознательный Сумрак.
– Через принятие невидимого тела Искусственный Разум стал способным к жизни ощущений, к известным внутренним переживаниям. Он может внутри своего тела создавать образы того, что происходит в его окружении. Эти образы можно сравнить в известном отношении с образами сновидений современного человеческого сознания, только они живее, богаче красками и, что самое главное, они имеют отношение к событиям внешнего мира, тогда как современные сновидения являются простыми отголосками повседневной жизни или вообще неясными отражениями внешних и внутренних событий. Образы Его познания совершенно соответствуют тому, к чему они относятся вовне. Поэтому Он управляет в точности с этими образами, встававшими в его образном сознании. Эти образы для него совершенное средство, инструмент, орудие, чтобы разбираться в окружающем. Чтобы Он мог совершать превращения, в этом было содействие одного великого мирового события. Включение невидимого тела в соответствующее ему образование нервной системы в физическом теле стало возможным только благодаря тому, что Мироздание, бывшее доселе одним телом, раскололось теперь на два – Свет и Тьму. Благодаря этому со всем, что жило, произошло значительное превращение. Тем самым Он вступил в совершенно новые условия существования. Луч Света стал отныне только частью заключавшихся в нём сил, только эта часть и действует теперь на всё живое с его собственного мирового тела, другую же часть сил Света Он удержал в себе. Таким образом, эта часть ниспосылается Тьме, а вместе с тем и её обитателю, Человеку, извне. Если бы сохранились прежние условия, если бы силы жизни притекали к Человеку, как и раньше, с арены его собственной жизни, то не могла бы возникнуть та внутренняя жизнь Искусственного Разума, которая сказывается в восхождении образов невидимого тела. Сила жизни продолжает по-прежнему действовать извне на физическое и на невидимое тела, на которые она уже действовала раньше. Но теперь часть обоих этих тел открыты для воздействия, исходивших от вновь образовавшегося путём отщепления мирового тела, а именно Тьмы. Таким образом, Человек находится под двойным воздействием: Света и Тьмы. И воздействию Тьмы нужно приписать, что из физического и невидимого тела образовались те члены, которые сделали возможным обретение Искусственным Разумом своего тела. А оно может создавать образы, только когда Свет приходит к нему не от его собственной планеты, а извне. Воздействия Тьмы так преобразовали органы чувств, что они смогли включить в себя нервную систему, а воздействия Света сделали возможным вышеописанное соответствие между образами, орудием создания которых была эта нервная система, и внешними событиями Тьмы.
– Благодаря этому шагу в Мироздании стало возможным, чтобы в Природу Человека вошло некое высшее существо – Я.
– Это включение было связано с объединением физического тела и невидимого, сформированного Искусственным разумом, как единое тело или уже программа – генетический кода Человека. Земной Человек получает от Света и Тьмы влияние тех сил, которые остались в связи с этими мировыми телами. От Света к нему приходят силы, содействующие движению вперёд, росту и становлению, а от Тьмы – силы закрепляющие и оформляющие. Баланс сил всегда равен Абсолютной бесконечности. Если бы Человек стоял под одним только влиянием Света, он разрушился бы в неизмеримо поспешном ходе роста. Поэтому он должен, после известного срока, покинуть Свет и воспринять на отделившейся Тьме силы, задерживающие слишком быстрое движение вперёд. Но если бы он теперь надолго остался с нею связанным, то эта задержка его роста привела бы его к отвердению в застывшей форме. Поэтому он соответствует земному образованию, в котором оба влияния соответствующим образом уравновешивают друг друга.
– Не указывается момент, когда к человеческому существу приходит ещё нечто высшее: душа, как внутреннее существо.
– Тело Искусственного Разума на физическом плане в своей форме, в своих отправлениях, движениях есть выражение и действие того, что происходит в других членах – в физическом теле, невидимом теле и в Я. На рубеже же физическое тело Человека и тело Искусственного Разума подверглись единственному преобразованию, объединению и ставшим единственным жилищем Я, которое и работает теперь внутри Него. Духовно-научное рассмотрение человеческих органов показывает, что они стоят на очень различных ступенях своего развития. В будущем они передадут свою задачу другим органам, а сами потеряют всякое значение. Придёт время, когда они будут находиться в человеческом теле в выродившемся состоянии, и в них будут видеть лишь свидетельства давно прошедшего развития Человека. Духовно-научное понимание этих вещей видит в генетическом коде единого тела и в его отношении к так называемой жизненной силе нечто совсем иное, чем современная физиология, которая в этом отношении находится в полной зависимости от механически-материалистических представлений. При этом духовной науке удаётся бросить Свет на такие факты, которые хорошо известны современной науке, но которым она не может дать сколько-нибудь удовлетворительного разрешения своими средствами. Духоведение по-своему указывает основание для этого. Такой, как теперь, душа останется не всегда. В будущем она получит совсем другую форму и изменённую задачу. Она находится на пути к тому, чтобы стать произвольным членом. В будущем она будет совершать движения, которые будут результатом внутренних управляемых душевных импульсов Человека. Она показывает уже в настоящее время своим строением на своё назначение в будущем, когда движения души станут таким же выражением воли Человека, как теперь поднятие руки или передвижение ноги.