– Нисходящий поток проектируется в восходящий и наоборот, а в силу этого задача каждого Человека состоит в том, чтобы осознать себя, осознать своё место в общей последовательности, а посему и осознанно проявить в себе своё значение через Мастера, уже как со-Творца?
– Постольку, поскольку Человек чувствует себя обособленным он является существом свободным с несвязанной волей и посему подвержен всем видам последствий случайностей. Постольку, поскольку Человек чувствует себя частью Единого Цикла – он переходит своим индивидуальным шагом через реку жизни, по пути строго намеченному его же собственной истинной сущностью. Чем больше он использует сознание Мастера над чувством обособленности, тем больше усиливается связь со вне лежащим миром, тем определённее становится жизненный путь Человека, тем яснее и отчётливее очерчиваются границы тех последствий, которые могут быть вызваны случайностями.
– Ты думаешь, что для Мастера его собственная индивидуальность уже не является принадлежностью изолированной системе, а представляет из себя уже олицетворение суммарного комплекса тех тональностей, синтезом которого является Замысел?
– Каждый Мастер более чем индивидуален, но эта индивидуальность безгранично сложнее и многограннее, чем индивидуальность отдельного Человека. Потому именно Мастер проявляет истинную сущность каждой Эпохи отдельно, как изолированную систему в последовательности Цикла.
– Но, как ты сказал, в действительности разделения Эпох не происходит, дух Человека един и не разделён, а все эти процессы лежат в иллюзии, но в это время воспринимаются сознанием как реальность.
– Индивидуальность Человека проявлена тем сильнее, чем выше уровень самостоятельности в его конечных выводах, тем выше и совершеннее становятся элементы мышления людей в общении между собой. Приходя к одним и тем же основным проблемам, разные люди дают не только различные решения по форме или по существу, но, и что самое главное, при тождественности внешнего утверждения каждый из них воспринимает различное. В силу этого, индивидуальность Человека в самом корне устанавливает весь ход его развития, весь процесс его постижения. Но в то же время по закону, что всякая идея в своем максимуме носит своё отрицание, – и в данном случае индивидуальность Человека, резкой гранью отделяющая его от вне лежащего мира, вместе с тем, в своем высшем развитии и является тем именно звеном, которое соединяет отдельного Человека с общностью Мироздания. Углубляясь в глубь самого себя, и одновременно стараясь взойти своим духом в наиболее скрытую сущность своего существа, Человек, постепенно откидывая как таковые одни объективные элементы своего состава за другими и воспринимая лишь истинную сущность их, приходит к все более и более углубляющемуся познанию своего Я.
– Если откладывать в сторону каждое явление этого мира, становящееся объектом познания, остаётся только нечто, что есть истинная сущность познания – знание того, что это истинное Я и есть, истинное познание этого Я.
– Живя и развиваясь в мире бытия, как основа индивидуальности, Человек, по мере углубления своего опыта, достигает своей истинной сущности, своего Гения и вот только тогда он постигает высший опыт Творца.
– Для Мастера обман не даёт устремлений, ничем не задаётся, ничего не требует, но ничего и не даёт. Его покой есть лишь отсутствие движения, есть пустота, есть ничто. Но истинный его опыт ничего не может искать вне себя, ни к чему не может тяготеть – он есть истинный покой, но пустоты в том покое нет. Творец живёт в себе самом и ничего во вне не ищет – там нет Создателя?!
– Раз нет устремлений, нет борьбы, нет встречи с внешними препятствиями, нет и не может быть ни боли, ни страданий. Вот почему обман и опыт дарят покой, один как пустота, другая как полнота, один как Тьма, где ни к чему движение, другой же как Свет, где всё движение. Единственное, что необходимо для каждого в Мироздании – это осознать Создателя как имеющего в себе самом все свои мысли, весь мир в целом. Если ты не можешь стать подобным Ему, ты не можешь Его понять, ты не можешь понять Себя.
– Подобное понимает подобное.
– Возвысь себя на бесконечную высоту, возвышающуюся над всем, проходящим через все времена, сделайся вечностью – и ты поймёшь Себя. Ничто не мешает тебе сознать себя бессмертной и знающей всё: искусство, науки и чувства всего живого. Снизойди ниже всех глубин, сделайся подобной в себе всем чувствованиям всех вещей. Представь себе, что ты сразу повсюду, что ты никогда не родилась, что ты ещё первоэлемент, что ты молода, стара, жива, мертва и даже по ту сторону реки жизни. Познай все сразу: времена, разделения, вещи, качества, количества и ты познаешь истинную сущность Себя!
– В этом сущность Мастера?!
– В этом сущность Человека, в этом сущность Создателя!
– Оторванный от жизненного Источника, замкнутый в своём собственном узком сознании изолированной системы, Человек не способен был бы ничего постичь, если бы он не воспринимал внешнего мира через своего Гения?
– Источник жизненной силы лежит в недрах Человека, лишь из глубины себя самого он может Её постичь, но сам по себе он есть лишь путь, есть канал, по которому Она течёт. Гений Человека всегда непреклонен, убеждённый в истинности и правоте своего влияния. Имея критерий в себе самом, и притом более строгий и возвышенный, чем предлагаемые людьми, Гений вовсе не считается с критикой относительно себя, а излагает своё понимание истинной сущности Человека, исполняет своё дело, не заботясь о результатах и последствиях, ибо они всецело в руках Высшего Разума.
– Чтобы Гений проявил себя необходимо, чтобы существовал какой-либо импульс?
– Этим импульсом и является самоосознание Человеком своей индивидуальности, то есть ясное понимание необходимости проявления того или иного его конкретного качества.
– В этом сущность проявленного Мастером качества каждой Эпохи?
– Для Мастера основным признаком проявления Гения является узко конкретное, вполне выявленное, ясно оформленное осознание своего значения. Для него он задаётся не Вселенским идеалом, Абсолютным и совершенным для всех людей и всех времён, а тяготеет лишь к собственному его пониманию, стремится проявить лишь одно его качество. Он не слышит и даже не может слышать извне никакого иного противоречивого с ним голоса, потому что всё, что не гармонирует с ним, вовсе не доходит до его сознания.
– Он ощущает в душе своей не идеал, а лишь стремление…, такому как путь через разделение от сострадания к благодарности?!
– Гений, как бы его не воспринимали, есть Абсолютная жертвенность истинной сущности, которая привносит своё сознание во все Эпохи Единого Цикла. Каков бы Гений ни был, он не является продуктом среды, в которой находится, а наоборот, бескорыстно служит естественному олицетворению абсолютно совершенного качества присущего для данной Эпохи.
– Не познав ценою опыта бескорыстного служения, никто не может оценить опыта познания Высшего Я?
– Высшая ценность в Мироздании созерцать истинное Я дана тому, кто соединил в одно целое размышления и объяснения Гения с данными своего собственного опыта. Одним из глубочайших достижений является то, что Человек познаёт и творит будущее не по принуждению под ударами Судьбы, а через мысль, осознавая на опыте, что законы Природы не ограничивают или притесняют Человека и не идут вразрез с его собственными стремлениями и свойствами. В действительности, они не только из него самого вытекают, но и даже более того – являются проявленными отражениями его собственных свойств.
– Человек в силу умопостигаемого своего достоинства, как рождённого, а не созданного, является самодовлеющей реальностью, устанавливающей своей собственной волей конкретные законы своего существования?
– Одно из самых глубоких заблуждений Человека в том, что для него Природа не только пассивна в смысле подчинённости и зависимости, но, даже более того, является лишь тенью, иллюзией, для которой воля целостного Человека диктует свои законы. В силу этого всевозможные факторы Природы представляются ему не объективными самодовлеющими силами, а лишь как бы частными экранами, которые воспринимают и отражают отдельные аспекты активности Человека. Мир, который Человек наблюдает в данный миг, есть лишь недвижная форма, запечатлённое мгновение.