– Как Человек мыслит, таким и является мир?
– Мир ему является в том виде в каком он его наблюдает. Всякое представление, кроме самого себя, выявляет в сознании и свою разумность, свою истинную сущность. Она именно и составляет истинную ценность познания, она-то и сообщает Человеку то, что именуется мудростью, а сделав своё дело, мышление отходит, но сущность остаётся. Представление может исчезнуть или видоизмениться, сущность не уничтожаема.
– То, что должно состоятся как истина, состоится вне зависимости от возможностей и желаний системы время-пространство-сознание? Какое бы значение любая система сама по себе она не имела?
– Мышление есть стремление установить устойчивое равновесие именно системы, которую Человек в данный момент наблюдает.
– В этом сам Замысел?
– В этом идея Замысла, но самого Замысла не увидеть, также как не увидеть первопричину или первоэлемент. Их можно только сформулировать как некие абстрактные идеи для размышлений Творца о сущем бытии.
– Но они неуловимы, практически не существующие ни в материи, ни в духе, о чём здесь можно судить?
– Произнеси Его имя, и Он придёт, и будет именно таким для тебя, каким ты его видишь. Замысел в диалоге между Ним и тобой.
– С Создателем?!
– Диалог для Человека возможен только с Мастером. Только Мастер откликнется в той мере на какую ты позволишь себе вести с ним диалог от имени Творца – в этом Его сущность.
– В этом сущность Человека.
– Это истинная сущность Человека – Творца…, ну, как ты думаешь, не в этом ли и состоит сама идея Цикла, в основании которого положено намерение истинного поступка!
– Такова мысль в момент рождения, но как только начинает погружаться она в мир бытия, она закрепляется в своей форме, она получает значение, она становится звуком, словом, поступком – это и есть Зов Творца к Создателю?!
– Это – Рождение Создателя!
– Рождение Создателя? Он родится Человеком?
– Тайна, которую не ты, не я, не Алексей и никто не способен понять, да даже не просто не способен, речь не об этом, ведь то, что неизбежно умом не постичь, Его необходимо и достаточно создать.
– Всё относительное порождается творчеством и в то же время лишь оно одно порождает творчество. Абсолютное творчества породить не может и не может быть порождено творением. Вот почему создан мир относительного, мир иллюзии, вот почему Человек и мир одно, вот почему один без другого существовать не может, вот почему они оба слиты в безмолвии пустоты, Природа которой – Смерть.
– Принцип слова – это прежде всего принцип формы. Человеческое слово, выразитель его воли, является определителем выраженного желания, его точно формулированной формой, завершённой, законченной и отличной от других форм желания.
– Кузнец меня как-то спросил: верю ли я в то, что Он – есть Я, и возможно ли существование не Я?
– Иначе говоря, мышление в принципе может существовать лишь до тех пор, пока существует внешний мир по отношению к Я? Форма мысли есть слово её выражающее, а слово может быть сказано и не сказано, но принцип его один – этот принцип его и есть произнесённое имя.
– Форма – предел, конец одного – начало другого. То, что за Завесой или перед ней?
– В данном случае конечным этапом является индивидуальность, которая в момент завершения процесса, её выявляющего, одновременно лежит в обоих мирах: в мире самого Человека и в мире, лежащем вне его.
– Если понятие Я идентично с понятием о духовной индивидуальности, таким образом познание бытия первично по отношению возможности познания индивидуальности Высшего Я, если он лежит вне первоэлемента?
– Постепенное раскрытие новых возможностей находится в непосредственной функциональной зависимости от прошлого, на нём именно зиждется принцип значения последовательности, управляющий человеческими действиями помимо свободной воли, которую люди признают, как предопределённость.
– Первоэлемент живёт в себе самом, потому Человек познаёт лишь то, что в нём уже потенциально заключено?
– Ему доступно не просто понимание, что любые явления, происходящие не только с ним, обязаны не случаю, а что сила проявила путь его жизни. Потому начинает глубже всматриваться, тоньше анализировать, более чутко прислушиваться к тем людям и их деяниям, с которыми сталкивает его Судьба. И здесь впервые в Человеке рождается сначала чуть теплящийся, но затем все быстро увеличивающий свою мощь голос, который с настойчивостью твердит ему, что у него есть какая-та цель, назначение, а сам он есть Значение.
– То есть пройти через пустоту… и путь лежит в никуда, туда где никого нет и ничего.
– Чувство одиночества страшно, порой нестерпимо тягостно, но каждый Человек через него должен пройти. В глубине этого чувства он только может найти свою связь с Мирозданием, только через него он может проникнуться мировой гармонией.
– Там он познает истину, а истина разве делает кого-нибудь свободным?
– Необходимость свободы вытекает из самого существа Природы конечной цели Человека. Весь путь его – это путь опытного самопознания, через постижение законов в их реальной деятельности.
– Ты снова возвращаешь меня к устойчивости связей кристалла?
– Я о том, что делает Создателя реальным, видимым, а Замысел понимаемым. Разве тот мир, в котором мы пребываем, создан таким не для самоутверждения и самопознания? Разве Человек с самого начала своего пути не начинает искать свою личность, своё истинное Я?
– Но отождествляя себя то с тем, то с другим комплексом представлений, Человек последовательно убеждается в относительности этого и всё равно упорно, блуждая кругами, или непрерывно продолжая эти временные отождествления, движется поступательно к своей цели. Но опираясь на своё Я Человек, с одной стороны, развивает пределы своего Я, а с другой, выясняет его соотношения с Высшим Разумом, но это путь тени, а не Человека. У него нет своего пути и нет представления об общем начале, а лишь отдалённые иллюзии о Природе всполохов далёкого огня из-под молота Кузнеца в моменты его гнева.
– Прежде всего необходимо признать: Человек убеждён в том, что он осознанно сам двигается по пути эволюции. Он определил для себя цель – это, прежде всего, познать своё истинное достоинство, Природу своего высшего начала. И вот для него эта цель достигается путём самоутверждения.
– Но ведь на самом деле развиваясь и сознавая себя частью Замысла, дух Человека отрицает самый принцип личности, он стремится раствориться в небытие, как некоей Высшей духовности, что достигается лишь путём самоотрицания.
– Правильно, именно так и никак иначе. Самоотрицание в своей высшей синтетической форме и есть самоутверждение, отрицание противоположного. Но для себя, как индивидуальности, Человеку это невозможно признать, ведь тогда придётся признать, что путь не является эволюционным и никогда не был таким изначально. Тогда он придёт к неизбежному выводу: Человек, взятый сам по себе, есть самоограничение духа, есть блуждание в относительности, но, в то же время, он есть естественный и единственный путь к познанию реальности, разобщённого и объединённого единства в виде самоутверждённого и самоосознавшего себя первоэлемента.
– Уже через образ индивидуальности, как изолированной системы?
– Сюда именно приходит во всей не прикрытой своей сущности то, что называется обманом, который отрывает Человека от непосредственно реального и побуждает его искать реальность в иллюзии.
– Совершенно подобно этому, Человек склонен и в разуме увлекаться красотой построений, теряя за иллюзорной гармонией форм сущность истинной гармонии Природы.
– Истинная сила проявлена в Природе не в грозной власти, она мягка и женственна, и которая чистотой своей является значением кристальной Природы духа в момент его рождения. Человек боится бесконечности, им владеет безраздельно страх перед всякой далёкой целью, сердце с болью сжимается, когда Человек находится перед вечностью. Человек боится себя, потому что он не знает себя, не осознаёт мощи своей, не познал он свободы духа, не осознал беспредельности возможностей своего существа.