Поступок должен определяться своим умом. Встань и иди навстречу себе же, не удивляйся, но ты встретишь там того, кто давно ждёт тебя. Не обольщайся внешним видом, он обманчив. Внутренний огонь определяет путь Человека не в мире иллюзий, а в реальности. Он определён для всех рождённых, а не созданных в мире иллюзий. Страдают лишь от того, что сами хотят иметь этот мир в собственность, но он не принадлежит никому. Не уходи никуда ни на один день, здесь твоё место и ты должен здесь быть до тех пор, пока сам не решишь куда и зачем идти. Ты в пути. Незачем тебе слишком углубляться в непознанное. Путь закрыт для глаз, он открыт лишь через интуицию в груди. Если чувствуешь динамику в сердце, то это путь, а телу дай позаботиться о себе самому.
Мир не поделён на добро и зло, это суть единого, а не взаимоисключающие стороны. Разум бессилен помочь тебе разобраться в происходящем. Так звенья одной цепи связаны между собой не поступком, а стремлением к нему. В поступке определён уже свершившийся ход событий. Если намерен что-то совершить, то тебе не следует просто ждать, сделай первым шаг навстречу, и оно само найдёт путь к тебе. Без фанатизма, болезней и надрывов ищи Творца в себе, ты должен в себе найти дорогу к Нему. Твой путь лежит через образ внутреннего видения Его. Не ты определяешь поступок действием, ты лишь несёшь заряд энергии для углубления путей в мире реальностей и иллюзий.
МатериЯ будущего по своей Природе не несёт ответственности за происходящее – это люди окрестили Тьмой. На самом деле она действует как зеркало, отражая лишь то, что живая душа сотворила. Процесс творчества не обратим для людей – это секрет всей жизни. Только сам сотворишь в себе тот образ пути, без которого Смерть. Хотя Смерть не есть исчезновение, а лишь отсутствие разума, то есть видения. Избежание Смерти? Нет такого чтобы возможно на Земле избежать Смерти. Жизнь, как река, всегда течёт и даже стремится вдоль берегов иллюзий бытия влиться в духовный океан, то есть в себя. Как правило все действия людей направлены на сокращение пути, но его укорачивание несёт на себе лишь печать заблуждения. Заблуждение лишь часть знаний, разрозненных между собой и разобщённых по значимости, степени важности и очерёдности. Важно знать то, что всё в мире в какой-то степени безнадёжно предопределено для того, кто смотрит вперёд по движению.
Все живые имеют душу, потому что душа ассоциируется с жизнью. Можно ли видеть, глядя в прошлое, будущее? В вопросе есть иллюзия стороннего наблюдателя. В этом главное заблуждение, а широкий взгляд на пространство только лишь создаёт иллюзию формы. Здесь форма становится главным объектом исследования – общения. Энергия, создающая форму, фиксирует лишь образ для восприятия. Это дань, которую необходимо платить каждому, но не каждому дано иметь внутренний взгляд общего с душой формы. Можно ли принять чувство за инструмент определения пространства. Каждое чувство в отдельности не является чем-то самостоятельным. Нельзя говорить, что знание само по себе имеет форму. Степень воздействия на объект как такового не происходит без возможности приёмника. Органы чувств можно принять как принимающий единый инструмент.
Мыслями можно считать труд ума по преобразованию принятого приёмником излучения жизни. В целом мир, в котором находится Человек, создан трудом ума. 42. Ум – это сила, образующая информацию, проходящую через приёмник и преобразованную в знания, то есть форму. Имея в распоряжении разные инструменты приёмник и ум преобразуют излучение вибрации жизни исходящую из источников уже имеющихся в Природе форм. Молчание есть обращение или обобщение источника, тогда как труд есть проявление силы через воздействие на источник.
Существуют две стороны источника: поглощающий и излучающий. Поглощающий источник есть лишь подчинение уже существующим формам. Ум данного субъекта только воспринимает себя через уже созданный образ. Это имеет скорее вид идеи, похожей на форму однородной массы, постоянно пульсирующей с одной частотой. Чем больше масса данной идеи, тем меньше она подвижна и свободна или независима. Единственный источник жизни для данной массы является поглощение свободных сущностей, которые какое-то время до своего полного истощения передают общей массе свою жизненную энергию излучения. Единственная форма защиты от подобного поглощения есть молчание ума. Любая форма противодействия есть ни что иное как война или захват силы. Молчание же не даёт разгореться войне, то есть захватить и увлечь за собой в частоту идеи, просто в силу отсутствия противоборствующих сторон.
Единственный источник жизненной энергии есть духовная сила. Только она есть источник излучения, и он независим. В сущности, проявление духовной силы можно наблюдать как понятие рождения или организации формы. Но это только касательно сферы восприятия инструментами чувств. Обладая духовными органами чувств люди обретают понятие свободы выбора или воздействия на форму и организацию. Здесь трудом ума является философия, как размышление, где формой обращения выступает беседа, а не догматизм, как прямое противостоЯние.
Цель труда – гармония и созидание – это всё то, что существует изначально. Не преобразование следует считать трудом, чем является только физический труд, а духовное проникновение и радость общения единого. Одним из таких проникновений можно видеть в изображении, где всё движется бесконечно быстро, направленно и имеет строгий порядок. Изначально этот порядок установила такая истинная сущность как Дух. Пробуждение его было не спешным, но это было началом движения. Нет времени у движения, это не цель и не сила – это явление. Сила лишь иллюзия формы и существования. В вечности есть истина, и она заключена в проявленной сущности самой вечности.
Мир, и вздохнул в пробуждении некоего, воспетый странник миров. Чуждо тебе быть изгнанником и чуть преуспеть в незабвенном стремлении быть там, где идут обновления. И страсть пробуждать в нём силы, быть ещё выше, сильнее и чище своих же поступков.
Человек вышел навстречу. Чему ему улыбаться, что делать и где та вершина его бытия. Мир в безмолвии лишь внутренне готов поддержать связь из того, что надо знать Человеку. Что он? Человек есть то осознание, что он с миром един. Нет здесь различий и крайностей. Есть лишь Природа движения и бытия, созданная волей. Воля создаёт миры из субстанций иллюзий и вещества, названного духом единым. Форма ушла куда-то за область иллюзий кажущегося постоянного и приобрела наполненное состояние значимости и смысла существования в фантазиях несбыточного. Это есть уже духовное общение. Более значимое чем само существование формы. Формой можно назвать совокупность сил, сфокусированной в одной точке в бесконечно малом времени, то есть покое.
Есть ли что-то вне времени? Нет. Можно сказать, что существование времени есть понятие самого существования. Что есть до существования или после него, как мы привыкли говорить и выбирать, но как выясняется выбирать не из чего. Есть только одно, или, точнее сказать, единое. Остаётся только определить движущую силу, которое собственно говоря и определяет само наличие существование быть. А есть ли само бытие? Можно сказать, что, если, назвав имя или название уже определено наличие или его существование. Что можно в таком случае обсуждать. Обсуждения, размышления, чувства, эмоции не одной ли Природы все эти названия. Все они не наблюдаемы визуально, но они есть, и они управляют нами более существенно, чем любые внешние воздействия на тело.
Всё взаимосвязано и взаимно зависит друг от друга. В этом утверждении есть парадокс. Он заключён в том, что зависимость может быть только через соприкосновение изолированных систем в некоей среде, которая и является зависимой или передающей взаимосвязь. В этой среде понятие воздействие можно определить лишь на границах взаимосвязанных систем через передающую среду. Но определить границу между средой и передающей системой нет возможности, так как нет возможности выделить сущности среды и системы. Из чего следует: либо существует среда связующая сущности тех или иных явлений, либо среда и система есть одно и тоже в разных сочетаниях. Но и связь сущностей может быть рассмотрена подобным образом. Под связью можно понимать вообще разделение единой среды по сочетаниям. В единой среде они и остаются, но как бы являются самостоятельными, визуально-субъективными. Есть ли в утверждении, что всё едино или взаимосвязано действительным, или это лишь допущение и условие уже установленных понятий? Я склонен к том, что существует некая среда, связующая элементы между собой. Может это путь трансформации и тем самым устанавливаются границы пространство-время.