– Не имеет значения, что покажет ум в виде объекта восприятия сознанием. Ум заставляет их выглядеть так, будто они сами утверждают своё существование благодаря истинно существующей собственной их Природе, а не просто благодаря умственному обозначению, устанавливающему их существование в качестве "этого" или "того".
– Существующее не просто в силу обозначения, но благодаря самому себе проявленного качества, независимо от чего-либо иного?
– Он всегда напоминает себе, что это не существует так, как оно кажется, памятуя, что его существование и тождество не установлено им самостоятельно, тем самым устанавливая свою убеждённость в этом неприкрытом способе существования, он становится сильнее.
– Обнажённый способ существования Человека, предстающий в неприкрытом и чистом виде истинной сущности Творца?
– Только так возможно понимание, что его пустота не мешает его видимости, а видимость не мешает пустоте.
– Фактически получается, что его видимость и пустота утверждают друг друга, где пустота открывается нам в смысле зависимого возникновения, а зависимое возникновение – в смысле пустоты.
– Когда в основании восприятия жизни Человеком окажется такое понимание, Природа всех явлений станет для нас одинаково ясной.
– Мы осознаем, что понимание пустоты приложимо к Природе всех явлений в реальности и иллюзии, повсюду та же самая?
– Хотя два уровня истины относительно любого явления – условный и глубочайший – имеют единую познаваемую Природу, ум может достигать прозрения пустоты лишь временами и только самостоятельно, в состоянии однонаправленной концентрации, сосредоточенной на глубочайшем уровне истины – Замысла.
– Мы погружены в действительную Природу реальности, где пересекаются воображаемые и невозможные крайности – бытие и полное небытие?
– Ум порождает видимость зависимо возникающих вещей, которые и вправду действуют, и могут существовать как основа для обозначения реальности изолированных систем. Потому глубокое осознание, достигаемое нами после выхода из полной погружённости в пустоту, оказывается таково, что мы видим вещи, как сны, миражи, отражения луны в воде, и иллюзии. Когда ты одновременно сможешь воспринимать видимость вещей так, чтобы она не скрывала от твоего ума их пустоты, и видеть их пустоту без прекращения проявления умом их видимости, это будет означать, что ты непосредственно проявила свой ум-путь, познающий всё в единстве пустоты и зависимого возникновения, которые являются синонимами.
– Ты хочешь сказать, что пустота и зависимое возникновение являются совершенными синонимами? Они оказываются вместе как равные?
– Через врата основы пустоты, наш ум одновременно позволяет видеть вещи существующими зависимо. Таким образом, на этом основании, смотря на всё с точки зрения пустоты, мы выстраиваем опыт глубокой осознанности, а смотря на всё с точки зрения зависимого возникновения, строим на нём же опыт поступков. Достижение плода – единения двух тел Создателя – возникает вследствие объединённой практики познания и поступка.
– Это следует из того факта, что у всех вещей – два уровня истины – пустоты и проявленной наполненности?
– Мы должны на основе нашего ума прийти к чёткому пониманию двух Его уровней истины. На одной этой основе мы приходим к ясному пониманию и зависимого существования, и пустоты, или к условному и глубочайшему уровням истины – двум уровням истины о чём угодно. Ум, который с ясным пониманием проявляет одновременно эти два уровня истины, есть путь неразделимых Эпох единого Цикла.
– Я поняла! Этот путь даёт начало проявлению двух тел Создателя – два тела формы. Тело пустоты и тело проявленной наполненности, как два всеобъемлющих тела глубокой осознанности, имеющее отношение к всезнающему уму, и тело собственной Природы.
Ольга Александровна сидела некоторое время молча, что-то обдумывая. Анастасия поднялась, чтобы уйти.
– Думаю, что нас не оставят в покое, ждём вторжение главного врага. Но теперь я спокойна…, спокойна потому что ты с нами, Дом под защитой. Пойди помоги Наталии на кухне…, пожалуйста.
Анастасия чуть поклонилась и вышла из комнаты.
По существу, реальности раздумий тишина
И мне не важно есть здесь смысл или нет
Когда разговор зашёл о Смерти и душе
Все средства хороши – они уходят вне
РасСвет застал меня в пути – далёко
Мы все в пути, но до расСвета путь
И «Путники в ночи» звучат за лесом где-то
И, слушая его, я думаю, что звуки хороши
Тревожный скрипки звук пропел
Труба – звучание надменно-скорбно
И контрабас вздохнул: «ну, что ж, пошли»
И эти «Путники в ночи» уходят
Остались в памяти стихи чужие
Звучанье слов – их смысл раздумий
Подобное я где-то уже слышал
На что мне память, если Я ушёл
Все время посвятить любви её
Деревьев лес над озером и небом
Опять слова – они уже чуть дышат
Как много разного и все одно – Едино
Вот так вот взять и написать портрет
И выписать лицо, глаза и губы
Да что там цвет, ведь «Путники в ночи»
А мы в своих желаниях – надменно грубы.
Анастасия спустилась в кухню, где Наталия чистила картошку. На плите стояло несколько небольших кастрюлек, в них что-то дымилось. Анастасия подсела рядом и тоже принялась чистить картошку.
– Ты кого-то ждёшь, гостей, смотрю готовишь много?
– Не знаю, я всё время кого-то жду…, Сергея Фёдоровича, когда он вернётся, сына, гостей…, но все заняты, а я почти всегда одна, вот и жду. Только это ожидание для меня и остаётся. Я с ним уже сроднилась.
– А Сергей Фёдорович, ведь совсем недавно уехал?
– Да за день до тебя, буквально накануне.
– А что он за Человек?
– Ну, что ты, он удивительный Человек, даже не передать, насколько. Ты знаешь, вот первая встреча с ним, так это для меня всё равно, что тогда в учительскую ко мне вошла Вечность.
– Вечность? Ты серьёзно?!
– Ну да, на полном серьёзе. В детстве читала книгу, где герои летят в космосе, не одно поколение…, летят, перемещаются…, в бесконечности. Но там они на корабле жили так же, как и на Земле. Сохраняли тот же образ жизни, чтобы остаться людьми, сохранить общество. А здесь совсем другое, он так не живёт, точнее так люди себя не ведут, не живут.
– Ну как, например?
– Он живёт так, как будто в его распоряжение вечная бесконечность, не меньше.
– Как это?
– Он никуда не спешит, понимаешь.
– Ну и что, не спешит, так многие делают, просто в силу характера, воспитания.
– Ну нет, здесь совсем другое. Помнишь, как в книге: ближайший план, скажем так на тысячу лет…. У нас нет такого понятия, как тысяча лет жизни. Вот у меня уже такой возраст, что завтра может быть последним днём моей жизни, и я это понимаю. А у него нет, у него не просто тысяча, у него впереди вечность, он живёт так, что…, ну ты сама окинь взглядом, что мы будем делать если нам предоставлена вечность?
– Ну, пожалуй, как самого изощрённого наказания и представить невозможно.
– Да, именно так. Вот он вошёл, спокойно постоял некоторое время, глядя на меня, потом начал заниматься своим делами, ради чего он собственно и пришёл. Но дело в том, что я особо тогда заметила, время в этот момент остановилось.
– Не понимаю, как остановилось?
– Да буквально. Ну то есть не то что часы встали, а всё как бы и время, и пространство само подстроилось под его ритм, динамику, последовательность. Всё не спеша, обстоятельно, как-то очень весомо, важно, как будто так, что и не исправишь уже, если ошибка или неточность. Я вдруг почувствовала, что для него не существует всего того, что наполняет нашу жизнь. Мы ведь не заботимся о последствиях – подумаешь ошибся, исправлю, переделаю. А у него нет этой возможности, вообще нет! Я тогда слушала его и учеников, так вот ощущение был таким, как будто ты внутри некоего общего плана, где это всё уже случилось, как часть определённых действий, но свершившихся, законченных. Так в химии – реакция прошла, только тогда можно приступать к следующей. Так вот вся жизнь наша с ним, как этот процесс, он в каком-то определённом заданном измерении, но оно внешнее, а мы внутри него. И всё так: когда обедаем, сидим перед камином, читаем…, идём…, понимаешь ведь это события, не просто, а события…, ну я не могу передать, но это так.