Таблица 2.1 Уровни развития различных стран на момент написания книги "Богатство народов
Классификация Смита (предположительная)
Рейтинг стран по Смиту (предположительный и приблизительный)
ВВП на душу населения около 1776 года
Рич
Нидерланды
4,431
Северная Америка
2,419
Англия
2,962
Шотландия
-
Франция
1,728
Неразвитый
Германия
1,572
Северные страны (Швеция)
1,562
Испания
1,447
Португалия
1,929
Польша
995
Бедный
Россия
-
Мексика
1,446
Перу
1,278
Обездоленные
Индостан (Индия)
1,068
Ява (Индонезия)
795
Китай
981
"Варварство" (термин Смита)
Африка
-
Тартария (Сибирь / Центральная Азия)
-
Источники данных: Данные в первой и второй колонках отражают авторское прочтение Смита. Данные в третьем столбце взяты из Maddison Project, 2020. Данные по ВВП большинства стран относятся к 1775-1776 годам; исключение составляют Германия (1800), Индостан (1750), Ява (1815) и Китай (1780). Смит проводит различие между Англией и Шотландией, ставя Англию впереди, но здесь обеим странам присваиваются данные по ВВП Великобритании в целом.
Что касается человека как личности, то здесь стоит упомянуть три "загадки Адама Смита": его подход к цитированию других авторов, недостаток информации об аспектах его личной жизни и тайна распоряжения его богатством.
То, что Адам Смит был скуп на цитаты, хорошо известно. Как писал Маркс, "со скрупулезной тщательностью он... держит в секрете источники, которым он обязан". Поиск всех авторов, которые упоминаются, даже не цитируются дословно, в книге объемом 380 000 слов ("Богатство народов"), дает такой список: Платон - шесть раз; Аристотель и Юм - по пять раз; Монтескье - четыре раза; Кольбер - четыре раза; Кесне - три раза; Кантильон и Мирабо - по одной цитате. Другой пример: хотя "меркантильная" система (или подход, или теория) упоминается, в основном критически, девяносто девять раз, ее великий выразитель Джеймс Стюарт не назван ни разу. Такое скудное цитирование других авторов недопустимо ни при каких обстоятельствах. Наиболее заметные "недоцитирования" касаются вклада Юма, в компании и интимной дружбе с которым Смит провел более половины своей жизни, и Кесне, который оказал значительное интеллектуальное влияние на Смита, когда они встретились во Франции. Почему так произошло? Возможно, Смит ревностно оберегал свое собственное влияние и не хотел делиться им с другими. Другое объяснение может заключаться в том, что он не любил вступать в полемику, а его нежелание называть по имени тех, с кем он не соглашался, также заставляло его быть очень "экономным" в раскрытии тех, у кого он учился и с кем соглашался. Кесне относится к обеим категориям. То, что Смит не хотел вступать в спор с физиократами, очевидно из начальной фразы одного предложения: "Но не вступая в неприятное обсуждение метафизических аргументов, которыми они подкрепляют свою весьма гениальную теорию..." Однако он также не цитировал Кесне в тех вопросах, где они были согласны и где можно было бы утверждать, что Кесне повлиял на Смита, включая систему естественной свободы, свободу внутренней и внешней торговли, распределение доходов между классами и важность благосостояния самого многочисленного класса как показателя национального благосостояния и достойной цели государственной политики.
Когда речь заходит о цитировании и отношениях с предшественниками и современниками, Смит, особенно если сравнивать его со следующими авторами этой книги (Рикардо, Марксом и Парето), выглядит гораздо более сдержанным и холодным. Кажется, что мы всегда видим Смита через тусклое стекло . Его добродетели громко провозглашались его друзьями после его смерти и впоследствии, однако они были сформулированы в шаблонной манере, как и многие другие обычные восхваления в Англии и Шотландии XVIII века. Мало что можно узнать из повторения таких качеств, как "спокойствие" и "веселость", или из упоминаний о "невыразимом очаровании [его] разговора" и т. д. Сэмюэл Джонсон предложил менее общие наблюдения о том, что "Смит был такой скучной собакой, какую он когда-либо встречал" и был "самым неприятным парнем после того, как выпьет немного вина". Это (характерные для Джонсона) грубые замечания, но они дают нам, возможно, большее представление о возможном раздражительном Адаме Смите, особенно если он находился под воздействием алкоголя.
Дополнительную тусклость профилю - опять же, в отличие от Рикардо, Маркса и Парето, чья жизнь, благодаря обширной переписке, может быть реконструирована практически вплоть до каждого дня - придает тот факт, что в жизни Адама Смита есть несколько "белых пятен". Мы не знаем ни об одной его романтической связи; нам остается только гадать, почему почти все десятилетие сороковых годов он прожил с матерью и кузиной, почему его, похоже, никогда не интересовали брак, дети и тому подобное. Ни один из этих вариантов сам по себе не является странным (возможно, он жил с матерью, потому что она ему нравилась, или потому, что холостяку, пишущему книгу, было удобнее, чтобы еду ему готовила мать, чем посещать таверны), но все вместе они заставляют нас задуматься о Смите как о личности. Его решение попросить сжечь все свои рукописи и переписку перед самой смертью, чтобы быть уверенным, что они уничтожены (никакого Макса Брода для Смита!), добавляет еще один слой загадки.
Последняя загадка связана с богатством Адама Смита. После публикации "Богатства народов" он получал 600 фунтов стерлингов годового жалованья как комиссар шотландской таможни, по-прежнему получал ежегодную пенсию в 300 фунтов стерлингов от герцога Бакклеуха и зарабатывал гонорары от своих книг, благодаря чему его доход достигал 1 500 фунтов стерлингов в год. Таким образом, он легко входил в верхний один процент британского распределения доходов. В социальной таблице Джозефа Масси для Англии и Уэльса за 1759 год (которую мы будем использовать ниже) доход на душу населения высшего класса из почти шестидесяти классов, включенных в таблицу, составляет чуть менее 700 фунтов стерлингов. Доход Смита был более чем в два раза выше. Если выразить доход Смита по отношению к среднему заработку того времени (около 28 фунтов стерлингов в год, согласно Масси), то соотношение составит 53 к 1. Если использовать то же соотношение для перевода годового дохода Смита в современное выражение (используя данные за 2020 год по британским работникам с полной и частичной занятостью, средний заработок которых в том году составлял около 25 000 фунтов стерлингов), то он будет равен примерно 1,3 миллиона фунтов стерлингов. Его доход в молодости, пусть и не на таком уровне, тоже был довольно высоким. Но состояние Смита после смерти было относительно скромным. По предположению Дугалда Стюарта, большую часть своей жизни Смит мог заниматься "тайной благотворительностью", обзавестись "небольшой, но прекрасной библиотекой" и обеспечить "простой, хотя и гостеприимный стол, за которым... он всегда был рад принять друзей". Последние две статьи расходов не могут объяснить расхождение, а первая - всего лишь предположение. Мы могли бы выдвинуть различные гипотезы, но все они лишены доказательств; что-то не полностью совпадает, но мы не можем указать на это.
Неравенство в Англии и Шотландии во времена Адама Смита
О социальной структуре Англии времен написания "Богатства народов" Адама Смита в 1776 году лучше всего можно судить по почти современной социальной таблице Масси, составленной за 1759 год. Согласно недавней реструктуризации Роберта Аллена, английское население на 56 % состояло из несельскохозяйственных рабочих (включая слуг и солдат), почти на 20 % - из фермеров и почти на 10 % - из лавочников. (см. рис. 2.1.) Среди оставшихся примерно 15 процентов большинство составляли те, кого сегодня назвали бы "бездомными". Только 4 % составляли капиталисты и всего 1,5 % - дворяне и аристократы. Чтобы перевести эту социальную таблицу в упрощенную визуальную иерархию, представьте себе трехстороннюю пирамиду, основанную на факторах дохода и класса, с вершиной, состоящей из 1,5 процента населения, владевшего землей, следующим слоем, представляющим 4 процента капиталистов, и основанием, состоящим примерно из 95 процентов населения, которые были фермерами, наемными рабочими, самозанятыми и нищими.