Если взять все классы, показанные на рисунке 1.1, то разница в доходах между самыми богатыми и самыми бедными составляет более семи к одному. Но хотя в целом классы ранжированы по уровню доходов: рабочие находятся внизу, капиталисты - в середине, а собственники - наверху, при более детальном рассмотрении эта ранжировка не всегда выдерживается. Капиталисты могут иметь как большие, так и меньшие доходы, чем собственники, а самозанятые в производстве (ремесленники), которые неплохо зарабатывают сами, получают больше, чем некоторые группы капиталистов. Существует также внутриклассовое неравенство: капиталисты, как мы видели, зарабатывают разные суммы в зависимости от того, сколько капитала они вложили, а среди рабочих (если мы включим служанок) одни получают больше, чем другие.
Рисунок 1.1. Более подробная социальная структура (двенадцать классов)
Примечание: TF означает фермеров-арендаторов, или земельных капиталистов. Классы ранжированы слева направо по уровню дохода. Доли населения показаны столбиками. Относительный доход (к среднему значению) показан линией. Это распределение всего населения, поэтому доли классов не обязательно такие же, как в таблице 1.1. Например, слуги и крестьяне составляют 44 % всего населения на рисунке 1.1, но 48 % всех зарабатывающих в таблице 1.1.
Источник данных: Мирабо и Кесне, "Деревенская философия".
Доходы в сельском хозяйстве дифференцированы, но за его пределами классовая структура довольно примитивна. Несельскохозяйственная сфера считается "стерильной", поскольку не приносит излишков трем высшим классам. Предполагается, что несельскохозяйственное производство не приносит духовенству ни налогов, ни ренты, ни десятины; оно просто покрывает затраты на труд и среднюю норму прибыли на капитал. Нет никаких остаточных претендентов, то есть помещиков, государственных чиновников или духовенства, претендующих на излишки. В качестве альтернативы, и, возможно, более точной, можно сказать, что важна не внутренняя продуктивность сельского хозяйства (земля работает вместе с рабочим, перефразируя Кеснея), а тот факт, что в производстве не существует институционализированных иерархических отношений, которые позволили бы кому-либо, не участвующему непосредственно в производстве, получать от него доход. Мы можем просто представить, что производство в мире Кеснея платит нулевые налоги (и действительно, Кесне выступал за единый налог на землю) и свободно от любой институционализированной силы, стоящей над ним и заставляющей его передавать часть своего дохода людям, не вовлеченным непосредственно в производство.
Важность излишков
Важно понимать, что для Кеснея целью экономической деятельности было производство прибавочной стоимости (как и сегодня), но эта прибавочная стоимость определялась гораздо более узко, чем сегодняшняя добавленная стоимость, поскольку не включала в себя заработную плату и доход на капитал. Это кажется странным с сегодняшней точки зрения, но не с точки зрения Кеснея: заработную плату и процент можно рассматривать как просто необходимые издержки производства (учитывая, что ни один юридически свободный рабочий не предоставляет труд без оплаты, и ни один капиталист не дает деньги в долг или авансирует капитал без компенсации). Но для Кеснея этого было недостаточно. Чтобы общество существовало и процветало, оно должно было генерировать излишек, достаточный для поддержания правящих классов, члены которых, хотя и не участвовали непосредственно в производстве - то есть не работали и не авансировали капитал, - играли незаменимую роль в функционировании общества. Ибо без достаточного излишка не могло быть никакой деятельности, выходящей за рамки "рука об руку": ни отправления правосудия, ни обороны или защиты собственности, ни идеологии (религии) для поддержания всей структуры. Прибавочная стоимость может рассматриваться как необходимое условие существования цивилизованного общества, не иначе, чем сегодня рассматриваются налоги. e
Три высших класса здесь играют, как заметил Маркс, ту же роль, что и класс капиталистов у Рикардо. Они претендуют на остаточный доход, и их доход жизненно важен для экономики. Для Рикардо чистый доход капиталистов необходим для инвестиций и, в конечном счете, для роста. f Для Кеснея чистый доход собственников необходим для экономики и дальнейшего функционирования общества: для обеспечения закона и порядка, а также духовной поддержки, предположительно обеспечиваемой духовенством. Общество, не способное платить собственникам за их функции, распадется, прекратит свое существование и погрузится в гоббсовскую анархию и хаос.