2. тепло и жар (зной) летом;
3. влажность (сырость) в конце лета и в начале осени;
4. сухость осенью;
5. зимний холод (стужа и мороз).
Вредоносность этих факторов бывает в тех случаях, когда они возникают внезапно, или действуют не в свой сезон, а также принимают аномальные формы.
Возникновение эпидемий считается проявлением этих факторов (главным образом — «стихии ветра»).
• Внешняя энергия (Вай Ци) — это энергия, которая располагается во всех природных объектах, вне тела человека:
— Ци воздуха;
— Ци воды;
— Ци ветра;
— Ци зерна (пищи) и т. п.
• Внутренние органы (Цзан-Фу). В ТКМ выделяют 5 плотных внутренних органов относящихся к Инь субстанции. Органов, отвечающих за накопление и хранение чистой энергии Инь и Ян, в организме пять, это сл. паренхиматозные органы:
1. печень (гань);
2. сердце (синь);
3. селезенка (пи);
4. легкие (фэй);
5. почки (шэнь).
Перикард, или сердечная сумка (синь бао), играет роль функциональной сексуально-сосудистой системы в целом, а также влияет на энергетическое состояние головного мозга.
Каждому органу соответствует один из 12-ти одноименных меридианов.
Среди Ян систем выделяют 6 Фу органов, основное назначение которых распределение энергии по организму, а также контроль и соблюдение своих функций органами.
1. желчный пузырь (дань);
2. мочевой пузырь (пан гуан);
3. желудок (вэй);
4. толстый кишечник (да чан);
5. тонкий кишечник (сяо чан);
6. три обогревателя (сань цзяо).
Восточное представление о внутренних органах сочетает в себе анатомические признаки с функциональными кругами.
• Внутренняя энергия (Нэй Ци) — это энергия, которая запасена или выработана самим организмом и непосредственно находится внутри тела. Подразделяется на следующие виды — генетическую энергию (юань ци) и постгенетическую (цзин ци) или Ци, возникшую после рождения человека.
• Дань тянь — энергетический центр человека. В даосской алхимической традиции их число варьируется от 3 до 5 (7).
- верхний центр (шань чжун), во внемеридианной точке Инь тан (храм фиолетового света), расположение точки между бровями (РС 3);
- средний центр, в точке Ци хай (море энергии), под пупком на расстоянии ширины пальцев ладони (VC 6);
- нижний центр (ся чжун), в точке Хуэй инь (объединение силы Инь) расположенной в промежности (VC 1).
В некоторых трактатах указывают средний центр — точку Тянь чжун (VC 17), которая переводится как «центр Неба».
Каждый из этих центров имеет свое специфическое назначение. Особо нужно выделить «средний центр» в точке Ци хай (море, океан энергии) под пупком. Этот центр является главным (среди остальных на начальных стадиях тренинга) при работе с Ци (гимнастики Тай цзи цюань, Ци гун и др.).
• Дао Инь — древняя китайская система психофизических знаний, подразделяется на 3 составляющие: Дао инь позиций тела, Дао инь дыхания и Дао инь сознания-мышления. Основная цель — контроль концентрации внимания за потоками Инь Ци (состояние покоя) и Ян Ци (движение) с целью «взращивания эликсира жизни» (долголетие, омоложение, развитие сверхспособностей и т. п.). Центральные меридианы тела — два непарных меридиана Ду май (Ян) и Жэнь май (Инь).
• Ду май — из основания копчика (точка чан цян — VG 1) проходит по середине спины и задней части головы через макушку, лоб и закачивается за передними верхними зубами. Совместно с меридианом Жэнь май образует «орбиту микрокосмоса». Функционирует постоянно, контролирует все Ян меридианы тела и состоит из 28-ми точек.
Жэнь май — протекает по средней линии груди и живота, берет свое начало в промежности в точке Хуэй инь (VC 1). Заканчивается под языком. Наиболее активен в Инь промежутки времени. Функционирует постоянно. Управляет всеми Инь меридианами тела и насчитывает в своем составе 24 точки.
Защитная энергия организма (Вэй Ци) — является частью внутренней Ци, которая циркулирует в мышечно-сухожильных меридианах и производится за счет работы желудка, (селезенка занимается транспортировкой этой энергии по организму регулировкой обменом веществ посредством поджелудочной железы). Основная функция внутренней энергии — защита организма от вредоносных внешних факторов погоды.
• Инь\Ян — два основных краеугольных понятия традиционной китайской натурфилософии. Две потенции (силы, энергии)