О римских и латынских папежах,
аки о бесовских мрежах:
ими же человеческия души уловляются
и во адово дно низпосылаются
Еще же вкратце рцем о нынешних нечестивых папах,
В них же держими суть людие, аки овцы в волъчьих лапах,
И держаще бо их злодеи своими лютыми прелестми,
Тем и поглощены быша адовыми челюстми.
Глаголем, западныя и полунощныя немцы,
В лепоту же рещи: злыя неверныя иноземцы.
Поне дюже окаянным Мартином прелщени быша
И тако вечное мучение себе получиша,
И даже да днесь нечестивыи тако пребывают,
И выну в место лютаго мучения посланцы бывают.
О нем же, окаяннем Мартине, впреди да скажется.
Мы же тезоименити Христу нарицаемся,
А поганых и нечестивых всех вер отрицаемся.
По том же окаянном и проклятом папе Фармосе[71],
Иже сатанин фимиам носил во своем носе,
И по окаянном же и проклятом Петре Гугнивом[72],
В лепоту убо рещи, по сыне блядивом;
И о сущих бесовских истовых собеседников,
И самаго отца их, сатаны, наследников,
Иже самохотне отпадоша божия благодати,
И воздвигоша на церковь господню многия рати,
И на всю православную истинную веру,
И уставиша свою еретическую злую меру.
Аллегория «Римское папство». Гравюра, 1523 г. Лукас Кранах Старший.
вернуться
71
...проклятом папе Фармосе... — Личность папы Формоза (891-896) была весьма популярной в средневековой полемической литературе, излагавшей историю его отступничества и посмертного осуждения.
вернуться
72
...и по окаянном же и проклятом Петре Гугнивом... — Петр Монг, по прозвищу Гугнивый (греч. Монг — Косноязычный), с 477 по 490 г. несколько раз занимал кафедру Антиохийского патриарха; еретик-монофизит, отстаивавший в противовес ортодоксальному догмату о двух природах Христа (божественной и человеческой) тезис о его единой, только божественной, природе.