59. Кирила епископа [400] , слово в неделю 3-ю
Хотела бых с тобою и умрети,
Не терплю бо бездушна тебе зрети.
Днесь Симеоново постиже мя проречение[401].
Кого ныне к рыданию призову?
Или с ким моих слез потоки излию?
Проклятою умерщвен бысть смертию.
Предвари, причастпиче Христову учению:
Да змия погубит и человека обожит,
И терние прелести вражия искоренит.
Похвалим ныне Иосифа приснопамятнаго,
Благообразнаго же и досточюднаго.
60. Иоанна Златоустаго, в среду 5-я недели по Пасце
Яко же светел месяц нощную тму обеляя
И но морю плавающим свет освещая;
Избранный Авесолом[402] отцу убийца явися,
Премудрый Соломон наконец поползеся
Покори<ти> противу глаголющия,
За усти зло мыслящия.
61. Иоанна Златоустаго, в неделю 5-ю по Пасце
Прашен еси, вес седя, да мало почивши;
От мене, жены самаряныни, воды пити просиши.
Духовно ти пиво дам,
Да спасение подам.
Жены самаряныни тецыте,
От источника живу воду почерпите.
62. Златоустаго, в неделю 6-ю по Пасце
Ни пророк глядав, ни еуаггелия прочет, ни апостолы утвердився,
Не си книг прочел — со очима не родився.
Овии по нем жаляще,
Друзии своя беды воспоминающе.
Лще убо малу веру принесеши —
И благодати малы почерпеши,
Аще ли велику мысль нринесеши —
Велико и благодеяние почерпеши.
Един слепец исцелен бысть писанием,
Многи очи отверзаются учением.
Потреба есть зде смотрити
Хотяще<м>, бо рече, в след ходити.
63. Златоустаго, в четверток 6-я недели по Пасце
Поимый Давида от овец на царьство,
Давый и Соломону, сыну его, премудрость и царьство.
64. Кирила мниха, на Вознесение господне
Душа, яже враг в преисподняя сведе,
Тыя господь на небеса возведе.
Дает святителем душеполезная прошения,
Отпущает грешником прегрешения;
На враги одоление церкви утвержает,
Благоверным царем нашим здравие телесем посылает.
65. Кирила, в неделю 7-ю по Пасце
Паче нам лепо есть хвалу к хвале приложити.
А сии в духовней соодолеша рати:
Необратный разбойниче,
Нераскаемый грешниче,
Арий сосуд бе сатанин, —
Волк, овчею кожею покровен.
От него же все лестное терние искоренисте,
А богоразумие во вся человеки присадисте.
66. Григория Богослова, на святую Пасху
Души что списка ти отстоящих,
Вящше же — пакостящих и губящих?
Еллини боги своя почитают: Ермия[403] ради крадения
(Ныне же твоего зрим явственнаго упивания);
Почитают Диониса[404] ради пиянства
(Твоего же ныне видим многотелеснаго упокойства);
Афродита[405] же почитают ради блуда желания
(И твоего ныне видим явнаго того от своего сердца похотения);
У них же волховныя ради хитрости почитается Зевес[406]
(А у тебе ныне пребывает явный плотный бес).
Еллини, согрешающе, не стыдяхуся,
Но, яко добродетел творяще, почитахуся.
И прибежище от вещания имяху.
В честь того празницы бываху,
Праведным убо присно благо быти дающа,
Грешником, еже присно «увы» подающа.
Праведный убо шесть крат од бед изимаемь,
В седмыи же ниже ураняемь.
Грешный же и седмь десят седмицею пращаемь,
Никогда же таковый без пождания не бывает наказаемь.
Иродово детоубийство,
Мученик проявляя страдалство,
Да тем дает время покаяния,
И изначала — слово и вина божественнаго смотрения
Потреба есть Давыду покарятися, глаголющему:
Аз же в правде явлюся лицу твоему.
Таковый чин богословия и мы сохраняюще,
Добре сотворим, ниже вкупе изъявляюще.
Будем паче братолюбны,
Нежели самолюбны,
Яко же пророчествова Исайя.
Преткиушася убо, глаголет, о камень претыкания,
От него же и венец от законне яве страдати,
А о нем же болети, венец не приимати.
Души же смерть, — еже от бога разлучение,
Яко же и тела от души распряжение.
Дух со Отцем и Сыном полагается и славится,
Еже и божественное действо сим исполняетъся.
Ведется убо Сосана[407] и осуждается,
От сонмища на смерть отводится.
Бога призывает, велми возопивши:
Се умираю, ничесоже зла сотворши!
Убо Даниил пророк посреде седает,
Друг друга два старца разълучает;
По сем единаго, вопрошав, отсылает,
Потом другаго на вопрошение призывает.
Онема же ей то напрасно сотворше,
То от нея себе тое злую смерть принесше:
От суд<я>ща оба старца изъводят
И камением побивают.
От того умирают
И себе злое улучают.
67. Златоустаго, в неделю 8-ю
Творца своего ослушавшуся,
А неприязни диявола послушавшуся,
Прият казнь, — не сам един,
Но и с племенем своим.
Еже бы всем вкупе присно жити,
Животворца владыку славити и хвалити.
Да тем и страсти яко и живот бес конца нарицаху,
А еже не прияти страсти, то сие беду люту си творяху.
Ни имение многое, ни богатство великое,
Ни властелинство себе мнящи высокое,
Чюдеса деяху, сотворяюще.
Начало же сотворим, Иоанна Крестителя похваляюще,
Не дающе покоя ногама своима
И сна своима очима.
Кров свою пролияли Христа ради, дивотворяху,
Мучения различнаго иебрежаху.
Слезы многи источиша и ноты пролияша,
Труды долги зело подъяша.
И на все щит веры возмем,
Всего неприязненнаго дела гонзнем.
Можеши бо и бед истерзати,
На праведнем суде твоем твою милость прияти.
Аминь.
Посланейце
Милостивый и благородный, сие мое писанейце без злобы приимай,
Но благоуветливое слово свое припоминай.
По том своем слове благоуветлив ми буди
И данное ми свое слово не забуди.
Светло и радостно сие прочитай
И милосердия своего ми не потай.
Да милостиво ми свое прежнее слово без премены подаши
И безотвратно свое милосердие приподаши.
Да, прочет сие с милостивым своим усердием,
И прошению моему подаши милость свою с милосердием.
Да надежна мя в моем прошении покажет,
В желаемом мне, милостивец мой, да не откажеш.
Вем тя во истине благоуветлива
И к прошению моему безотказно приветлива.
Милосерд ми буди и милость свою ко мне имей податливу,
Вем, что наказан оси ты слову благоуветлову.
Кое ли за добродетель тебе могу слово с похвалением положити,
Ли благородию твоему кую похвалу могу ти приложити?
Но токмо сему единому малому писанию понемалу прошу тя разумно внимати,
Еже бы тебе, сие прочет, вразумително на сердцы си полагати.
Сладчаише же иных мне твое зрение очима,
Шатостию ли мя мниши, видяща тя всегда у себя пред очима?
Но что много к тебе слово простираю.
Но токмо доброты твоея всегда непрестанно зрети желаю.
Да не умедлю твоего к себе за писанием многаго милосердия.
Вижду всегда подаемую твою мне милость от сердечнаго усердия.
Послание с покаянием от духовнаго сына ко отцу духовному
вернуться
401
Днесь Симеоново постиже мя проречение. — Говорится о Симеоне богоприимце, предрекшем смерть и воскресение Христа (Евангелие от Луки, II, 25-35).
вернуться
406
...волховныя ради хитрости почитается Зевес... — смысл: Зевс почитается как волшебник.
вернуться
407
Сосана, Сусанна — библейская героиня, оклеветанная сластолюбивыми старцами, приговоренная к казни и спасенная пророком Давидом.