Выбрать главу
Отрок 3
Ликуй, Сионе[48], церкви восточная, Агнице Богу пренепорочная, Совокупи бо цар твой правоверный весь народ верный. Собра овчата, волком похищенных, Обфите стада в народ иноплененных, З зубов исторгне от лва рыкающа, пажит ищуща. Возопий многа лета государю, Здравия моли восточному царю,, Да смирит господ враги, супостаты, его полаты.
Отрок 4
Царь от востока прийде, царь сиверной страны[49], Многих царев и Князев царь Богом избранны. Иже от Владимира наследие царствует, Всю дедичным Русь правом слушне обыймует. Насадил князь Владимер Винницу Христову През крест во всей России, Алексий готову Михайлович разшырил, тернь, куколь далече От нея бо отрынул, неплоды отсече. Того деля молствуем небесного царя, Дабы пощадил того нам вертоградаря. Бы плевелы извеял с чыстое пшеницы, Кукол вырвал, тернь отвергл з Христовой винницы.
Отрок 5
Не до конца Бог Господь на люд ся гневает, Любо подчас сурове грешников карает. Карал нас бичем гневу, кгды в чужие руки Предал был в поругане на потвар, на муки. А днесь послал нам царя, который выбавил З недоли народ руский, потвары избавил. Царствуй же многа лета, правоверный царю, Личы часто трыумфы з божиего дарю.
Отрок 6
Хвали Бога, преславный российский народе, Жесь стал през Алексия на давной свободзе. От слезы з очу твоих яко дождь осушыл, Кгды, як слонце на запад, з востока ся рушыл. Идыж слонце ясное, и там, где збирает Слонце свое промени, кгды от нас зникает, Даст то Господ, же всюды моц твою познают, Где ся тыле промени слонца разсыпают.
Отрок 7
Се великий Александер, цар некгдысь з востока, Повстал и забрал весь свет, где рука высока Его ся показала; другий Александер[50] З востока, Алексию царю крепкий наудер. Уфа Бог, а кды на врагов сторону От Бога естесь, Бог тебе в оборону.
Отрок 8
Буди, Христе, похвален, нехай слава тебе В подземных краях будет, на земли, на небе. Же на люд утрапеный спозрылесь звысока, Призвалесь до России царя от Востока, Далесь овцам пастыра, а отца убогим, Сиротам заступника, родом царя многим. Дай же ему век долгий, щасливу дорогу. Нехай ти свет позыщет истинному Богу.
Отрок 9
Вторый Константин, Алексию царю, Всего Востока верный господарю, Се тебе чает град новаго Рыма[51], Мнячы тя быти свойго Константина. Ты бо крест Христов знамением маеш, Распята на нем прославить желаеш. Царь ты ест, царю, на кресте распятый, Он же даст царем, же будеш принятый. Свет ест горою, крест на горе ставят, На горе света с крестом тя прославят.
Отрок 10
Крест ти оружие, царю православный, Силою ты креста на вси страны славный; На нем бо распяту вси ся покланяют, Иже в небе жывот и под небом мают. Цар бо ест над светом, а ты по нем другий. Мы — первее его, потом — твои слуги. Молим, дажд в милости всим нам твоей быти, Во мире над твоим величеством жыти. Мы же милость твою во всем свете будем Прославляти всегда всяких чынов людям.
Отрок 11
Посла Бог ангела до Навинна[52] чада В помощ с мечем против Ерыхонска града[53]. Дал в киоте[54] силу, кгды трубные гласы Слышаны, падоша муры в малом часе. Чает и тя, царю, дерзай от святаго Помощник посланый Царя небеснаго. Носят иереи киот в божем храме, Дают хвалу Богу в песне ту трубами, Дабы ти покорыл противные люди С ним и мы молим: буди, буди, буди!
Отрок 12
Кгды ся Израиль брил в обетованну Землю сквозь царев аморейских страну[55], Зело бе нужден от царя языков, сопротивников. Тогда дал Господ помощ Израилю; Послал победу на вражую силу, Повели слонцу недвижимо стати, бы поконати Могл своих врагов в он час привращенныи, Слонцу обычный путь Богом веленный[56]. Се мы Израил Новаго Завета[57] през многа лета В нуждах шествуем. Ты вож, Богом даный, Иди на враги за вси Христианы. О царю велий, Бог буде со всими, вси твоими. Положыт враги под твоими ноги, Привлецет дние твоея дороги, Бысь всех укротил, востающых на ны верны хрестияны. По трудех мнозех дай ти в землю внити Обетовану, и там се тешити С тоей победы, иже ти от Бога подастся миога.
вернуться

48

Ликуй, Сионе...— здесь в значении «царства божия», места сияющей славы «небесного престола».

вернуться

49

Царь от востока прийде, царь сиверной страны...— имеется в виду царь Алексей Михайлович.

вернуться

50

...другий Александер...— подразумевается Александр Македонский.

вернуться

51

Се тебе чает град новаго Рыма...— идея Москвы — третьего Рима как единственного оплота вселенского христианства должна была соответствовать настроению царя, открыто претендовавшего на получение польской короны и присоединение к своим владениям всей Литвы, Ливонии, Украины и Белоруссии.

вернуться

52

Навинн — Иисус Навин—ученик и преемник Моисея по управлению израильским народом.

вернуться

53

Посла Бог ангела... с мечем против Ерыхонска града...— по библейской легенде, когда войска Иисуса окружили Иерихон, ему явился «Архистратиг силы Господней» (т. е. архангел) с мечем обнаженным (Книга Иисуса Нави-на, V, 13—16).

вернуться

54

в киоте — киот (кивот) — особый ковчег, ящик, в котором хранились священные реликвии; в Библии именуется также «ковчегом завета».

вернуться

55

Кгды ся Израиль брил в обетованну землю сквозь царев аморейских... страну...— в Библии «аморрейскими царями» названы властители земель, лежавших «об ону страну Иордана», т. е. со стороны его левого, западного берега и вдоль северо-западного побережья Мертвого моря. «Земля обетованная» — Ханаан, территория которого простиралась от Иерихона до Средиземного моря,— доизраильское наименование Палестины, Сирии и Финикии. Речь идет о легендарном «исходе» израильских племен из египетского рабства в Палестину (XIII в. до н. э.), символизирующем в новозаветной литературе духовное освобождение в христианстве.

вернуться

56

Повели слонцу недвижимо стати... Богом веленный...— во время битвы с пятью аморрейскими царями у города Гаваона Иисус Навин обратился к Богу с молитвой остановить солнце и луну, дабы завершить сражение в течение дня. Его желание исполнилось (Книга Иисуса Навина, X, 12—14).

вернуться

57

...мы Израил Новаго Завета... — поэт имеет в виду христиан.