Выбрать главу
Отрок 6
Слонце всим равно светла узычает, Любо хто быстрый будь взрок щуплый мает. Так горы кропит роса и долины не без прычыны. Бы все неплодство свое понехали, Ровный пожыток Богу отдавали. Бы се обфите гроздие родило, где терне было. С тым же на Заход светлом поспешилось. Слонце России, бы плод учынилось В неплодных краях, которым и Всходу да дает плоду. Даст Бог Винница на терниску буде, Кгды светом веры просветятся люде От тебе, царю. За то венец в небе вьет ся для тебе.
Отрок 7
Witaj, monarcho, witaj, niezwalczony, Zwyciężco sławny wszej sarmackiej strony, Której narody harde ukorzyłeś, Dumy wyniosłe w cichość przemieniłeś. Tobie winszujem, Boga przytomnego, Niby w swej arce z tobą żyiącego, Bo jak przed arcą, przed tobą perzchają, Jako Dagon, swe karki łamają. Gdzie zbory przed tym, gdzie niewiernych Były, tam cerkwie dzisia prawowiernych. Gdzie chęstszy finix, niżli krzyża znamię Było, tam dzisia krzyża opliatanie. Gdzie słońce we Lwie częstszy śnieg dawało Niż się Marijej imię wychowało, Tam twym staraniem cręściej jej śpiewają Chwały, niż oddech powietrza miewają. Więc krzyż z Marią tobą wystawioną Będzie pomocą, tarczą y obroną. Krzyż morze przętknie, a Maria wody Wstrzyma, jak arca, byś szedł bez przygody[68].
Отрок 8
Nie oraz niegdyś z obiecanej ziemie Przed Izraelem Bog pogańskie plemie Wytracił, ale za czasom się stało, Ze w ręce przyszło, co dostać się miało. Nic to, że jeszcze nie jest pokonany Twój nieprzyjaceł, znać jest zachowany Od Boga, aby miłosierdzia twego Ze wstydem zebrał dlia życia swojego. Przydzie nie jeden — z gołoonitami, Szulają łaski pod twemi stopami. Krzyż schili karki hardzie wyniesione, Daj Bog, że wrychle będą uniżone, Które Mariej pokłonu nie dały, Siudzie jej tobie będą się kłaniały; Tu już w dobroci Boże nieprzybrany Zdasz, by monarcha przez ciebie obrany Zył długie lata w twojej łaskawości, Nie opuskaj go z twojej opatrzności[69].
Отрок 9
Небо вовеки ест Богу престолом, Любо устанеш точытися колом. Небом Россию я отытулую, Слонцем я тебе, царю, упатрую. Княжну велику — царицу Марию[70], На том же небе пресветлу Цынтию[71]. А царевича князя Алексея[72] Светлу денницу, бо на нем надея, Же ден учынит, а царевны часе, Княжны велики — звезды в кождом часе. Венц Бог в России, якобы на небе Маестат вечный зготовал для себе. Россия завше з Богом пребывает, Бо на престолах Бога в церквах мает. Венц паки Богом, Бог на тебе будет, Слонцем ты, царю,— небом твои люде.
Отрок 10
Хто ходит во мгле, в сети уподает, Любо теж в яму, где му враг копает. А погибелным си сном ест названый, всех увенчаный. Хто в свете твоим, Алексию царю, Не ест, в тме ходит, вечны господарю, Таки на сети трафляет и в ямы, адовы брамы. Мы в свете твоим трафимы до бога, З света росийска до него дорога. Ты свет, а вера путем ей до неба, где нам потреба. Latina Salve, spes Rossiae, salve fortissime Victor! Alexi, salve, fama super aethera nota Quem zelus traccit fidei vibrare mucrone Et spreta vita belli sufferre pericla. Haud tibi sunt ferrae finis, sed commoda Christi Id lucro ducis, comples quod caelum animales. Errantes agnos in Christi pellis ovile Faucibus accipines Hydrae aeternum moribundis, Procuras caelus prodromos vnturos et ipse Sol veluti stellas post ea, post agmina, triumphos, Ast numeratos praebens faelix trophea triumphos, Post nitidis stellis super astra corollas![73]

WINSZOWANIE WZI CIA DERPTA[74]

1
Веселися, о царю, юж тебе ся кланяет, В древ град Ливонский[75] тя за царя знает.
2
Веселися, царю, што Бог с тобою, Будеш владети морем и всею Двиною[76].
3
Океан восточный власти ти годует А юж западны тобе ся готует.
4
Слонцу Восток, Запад ровне подлегают, Даст Бог тебе, слонце, вси царем узнают.
5
Витай, Алексию, славный над небами, Надею России межы монархами. Преславный звытяжцо, который з милости К Богу опустилесь царские вчесности. Добылесь меча, бы овец преспералесь Христови и в небо оным пути сказалесь. Не земль мнозства прагнеш, леч Христовой хвалы[77], Небесный кгмахи бы се наполняли Твоими слугами, бысь потом за ними Поспешылесь яко цар к небесной крайне. Яко слонце звыкло по звездах сияти И яко монарху свым последовати, Але на прох венец прими лауровы, А затым небесный будет ти готовый.
вернуться

68

Здравствуй, монарх, здравствуй, непобедимый, победитель славный всей сарматской страны, Которой народы дерзкие тобой усмирились, Думы высокомерные на спокойствие переменили. Тебя приветствуем, Бога присного,

Словно в своем ковчеге с тобою живущего, Ибо как пред ковчегом, пред тобой обращаются в бегство, Как Дагон * свои загривки ломают. Где изваяние более угодным, нежели креста знамя, Было, там ныне креста чтут переплетение. Где Солнце во Льве чаще снег давало, Чем именем Марии наполнялось, Там, по твоему старанию, чаще ей теперь воспеваются Хвалы, чем дуновения ветра бывают. Таким образом, крест и Мария, тобой восстановленные, Будут помощью, оградой и защитой. Крест море разводит, а Мария воды Удерживает, дабы ты, как ковчег, шел беспрепятственно.

* Дагон — языческий бог филистимлян, идол которого пал перед ковчегом (см.: 1 Царств, V, 1—7).

вернуться

69

Притом из земли, некогда обещанной Израилю, Бог племена поганых Не изгнал, но со временем свершилось — В руки пришло, что получить должно было. Ничего, что еще не побежден Твой неприятель, знать, он храним Богом, дабы о милосердии тебя Со стыдом молил ради жизни своей И пришел бы не один, а с галаонитами, Ища милости под твоими стопами. Крест склоняет загривки гордости высокомерной: Даст Бог, вскоре будут покорены Те, которые Марии не поклонялись *, Служа ей, тебе будут кланяться. Итак, по доброте своей, Боже истинный, Присуди, чтоб монарх, тобою избранный, Жил долгие лета в твоей милости, Не оставляй его твоим провидением.

* Имеются в виду протестанты.

вернуться

70

...царицу Марию...— Мария Ильинична Милославская (1626—1669), первая жена царя Алексея Михайловича.

вернуться

71

...пресветлу Цынтию...— Цынтия (Кинфия) — в древнеримской мифологии эпитет Дианы, изначально богини Луны и ночных чар.

вернуться

72

...царевича князя Алексея — имеется в виду сын царя Алексея Михайловича от брака с М. И. Милославской царевич Алексей (1654—1670), обучавшийся у Симеона.

вернуться

73

Здравствуй, надежда России, здравствуй, могучий победитель! Алексей, здравствуй, слава, выше неба известная,

Которого ревность за веру влечет потрясать мечом И, презирая жизнь, испытывать тяготы военные. Совсем не потому, что оружие — твое призвание, но ради пользы Христовой. Сию пользу извлекаешь ты, преисполняя небеса животворные. Ты загоняешь в Христову овчарню заблудших овец, Принимая их, между тем как глотки гидры * умирают во веки веков. Ты заботишься о неба грядущих посланцах, и как само Солнце после звезд, так ты после твоих полков, цезарь, Счастлив своими войсками, придавая твои трофеи к исчисленным тобою триумфам, Вслед блещущим звездам сплетая венки, которые выше созвездий.

* Гидра — в древнегреческой мифологии — многоголовое чудовище, убитое Гераклом. Вместо одной отрубленной у нее вырасло две новые головы.

вернуться

74

Дерпт (с 1558 г. переименованный Иваном IV в Юрьев, а ныне—эстонский город Тарту) находился на территории Эстляндии, переданной еще во второй половине XVI в. Ливонским орденом Швеции. В августе 1656 г. началась осада Дерпта русской армией. 12 октября того же года город был взят. Таким образом, эта стихотворная декламация могла быть написана Симеоном в середине октября 1656 г., когда царь пребывал в Полоцке и мог вновь обратить внимание на усердие и дарования молодого белорусского поэта.

вернуться

75

...древ град Ливонский...— имеется в виду город Дерпт.

вернуться

76

Будеш владети морем и всею Двиною...— подразумевается Балтийское море и Западная Двина.

вернуться

77

Не земль мнозства прагнеш, леч Христовой хвалы...— в своих ранних декламациях, адресованных Алексею Михайловичу, Симеон активно выдвигал мысль о том, что главная цель русского царя в развязанной им войне с Польшей и Швецией — не расширение владений за счет захвата новых земель, а миссионерское радение за чистоту веры.