Выбрать главу
9
Хто жаждет ото источник обфиты Зряе текущи, ту не давый пити. Хто узноенны,— в ним ся ухлаждайте. Хто закал грехов мает,— омывайте. З скалы на пущы воды вытекали, Нам з мыслной скалы источник немалы Плывет вод живых, котрый оживляет, Где жыло кол век сердце укрепляет. Тым самарянка жывота набыла[98], Кгды при студенцы воды упросила. Овчая купель болных исцеляла, Днешнюю воду тая презначала На теле ова раз в лето, а сия На всяк час душу целит, хто жывыя Вкушает воды, пре то приступите В вере, надежде серцем потерпите. Тернь грехов наших он зносити мает, Прето ся агнец божий называет.
10
Кгды был Исак под меч зготованы[99] Богу в оферу, отец удержаны Агнца обачыл, в терню увикланна, И глас услышал: пожри ми, барана. Сыну дай жывот, то фикгуровало, Што в речы самой ныне выконало. Бо ото вижу агнец незлобивы Посреде терней, абы свет был живы. Тернь грехов наших он зносити мает, Прето ся агнец божий называет. В земля и грех мира он одушевлену Книгу, печати седм запечатленну, Прочести мает,— ему ся кланяймы, Грех знести в книги бы вписал,— благаймы Агнце смиренны, агнче незлобивый, Силнейшы от лва, будь нам милостивый.
11
Царю всих веков, творче всего света, Нашему царю пошли многа лета. Здравие, жывот, просим тебе, Бога, Ты дай на лета Алексию многа. Тысь пришел гордых сердца покорити, Он ся в том хочет тобе прислужити. Смиренных духом до неба взвышает, В тым есть Давидом[100], яко ты сам, знает. Тобе, Марии, пречистой девицы, Падаем до ног Марии царицы. Дай лета многа, дажд ей здравствовати, Дажд оной з царем везде царствовати. И царевича, Росии велика Князя, соблюди до познего века. Царевны тебе, Христе, царем знают, В долгий век тобе нехай работают.
12
Архиерею новонорожденный Никон от тебе нам есть поставленный, Найвышы пастырь, блюди ж честна, здрава На лета многа да ти будет слава Им возсылана; и Калиста блюди, Пастыра по ним, и милостив буди. Дажд свышше силу пасти твое стада Честно Полоцка и Витебска града Прочие при тым по ним всему клеру Дажд всегда зрети безкровну оферу Княжей, боляров всю полату, вси Блюди, да славят вси тя раби твои. Заступи, спаси и вся Христианы. Подажд им враги в крепость и поганы, Нехай тя славят правоверны люде, Поки свет слонце окружати буде.

ВЕРШЕ О МЭНЦЕ ПАНСКОЙ В ЦЕРКВИ МОВЕНЕ[101]

1
Зачни трены, Сыоне[102], вылей през каналы, Твоих очи слез струмень справ лямент немалы. Рыдай, Ерусалиме[103], стени все створене, Видячи несказанно творцы всих желжене. Сличными и слонечны межы планетами[104] Округ на облает дневи дал, а ночы лунны, Же збиты ы зраненны квапит се до трунны. Обач Господа, небо сотворшего, тебе Спойзры, земле, кого ты прыймуеш до себе. Цар то велий, цар славы, который спущает Росу ы додж обфиты, а увеселяет Поля вдячными зюлы ы ливан высоки Джевом се тысь и кедры, океан шероки, Мноством рыбл розмаитых и дивныа зверы Напелняет и жывит обфите без меры. Того злость жыдовская о смерть прыправила, Жывот давцы своему, руки добротливы. Плач, небо и жывиолы, синь, земле и воды, Воздуше, горы, холмы, плачте своей шкоды, Всих бо создатель смерти нине подметает, Хто ж з вас не заплачет, гды Бог умирает?
2
Вылей слезы крвавыи, вложы вор жалобны, Хрестьянская церкви спевай трен нагробны. Бо ото облюбенец твой ест скатованы, Срамотне повешенны, збиты, змардованы. З злочынцами поличон, чловек незлобивы, Без вины осудзенны, судья справедливы. Зносил тяжкие стусы, срамотные слова, На всию болезнь и раны плоть его готова. Ах, ах, ах, неслыхана, пять тысяч ран в теле Ы пят сот ран вы крвавых без невеле. Все единою раною быти сен видело. Ах, што забот подобны может тому быти, Боль над силы людские, боль непосполиты. На то слонце с пуржевцы в кров се пременило Ы пресветлые луны промене затмило. Скалы зась и камене з жалю се падалы, Земля, горы и долины з грунту порушалы. Ты сам еден, чловече, не порушыш себе, До жалю любо Хрыстос все терпит для тебе. Заплач ревне, а омый твоими слезами З Макдаленою[105] ноги, а отры волосами, Влей миро слез на главу, зготуй тело гробу, Мир небесный за миро даст ти в нагроду.
вернуться

98

Тым самарянка живота набила...— разговор Христа с самарянкой у водного источника близ самарийского города Сихаря приводится в Евангелии от Иоанна (IV, 6—28).

вернуться

99

Кгды был Исак под меч зготовани...— Исаак — сын Авраама, библейского «праотца» евреев.

вернуться

100

В тым есть Давидом...— то есть царь знает это по Псалтири, которая приписывалась Библией Давиду.

вернуться

101

Эта декламация, как и предыдущая, типична для школьной практики польских и белорусских монастырских училищ середины XVII столетия. Стихи приурочены к чтениям так называемой страстной недели (перед пасхой) и могли быть созданы в период с 1656 по 1659 гг. В рукописи текст записан латиницей.

вернуться

102

Сионе — здесь синоним Ерусалима.

вернуться

103

Рыдай, Ерусалиме...— Иерусалим — сосредоточие высших христианских святынь и реликвий, связанных с последними днями земной жизни Христа, символ возвращенного им людям «царства небесного».

вернуться

104

...стени все створене... межы планетами...— этот мотив вселенского сокрушения и плача («zbiorowy panctus», как его называли современные поэту польские риторики) был характерен для большинства произведений XVII в. с пассиональной тематикой.

вернуться

105

3 Макдаленою...— согласно евангельской истории, Мария Магдалина — раскаявшаяся грешница, оплакивавшая Христа во время его распятия и положения во гроб (см. Матф., XXVII, 55, 61; XXVIII, 1—10 и др.).