Выбрать главу
От всих супостат забрало нам бяше. Он без помощны бысть поможене, Скорбящый радость, слезны утешене. В нуждах надежда ы помощ велика, Юже нам даде небесе владыка. Нине, о мати, Дева пресвятая, Камо грядешы[130], градзей оставляя? Кому вручышы раб своих в оброну? И кто соблюдет Полоцкую страну? На тя надежду свою возложывшу, Вернолюбезно тебе послужывшу, А шчэ жэ тебе много согрешихом, Заповедь Сына твого преступихом. Себе мы Бога иного не знаем, Разве Исуса. Ему сен кланяем. Ты веси немошч всяка человека, Един безгрешен сын твой ы владыка. Мы вси зачаты в грехах ы рождены, В Адаме древле грехом умерщвлены. Ты токмо сея от язвы изята: Свята зачнеся ы родися свята. Пожыл безгрешно; едина пречыста Ты, токмо з сыном без греха пребыста. Мы страстни грешни, к злобе преклонени, Лестию змия в Едеме прельшчени[131]. Убо от тебе милости желаем, Ходотайствем ти прошченя чаем. Яко ты веси немошч земнородных, Веси ы селу супостат безплотных. Мошч же имашы враги побеждати, Певцом ти радость ы мир даровати. Се мы предстоим твои, Дево, раби, Во настоящых бедах нас ослаби. Отради скоро, не дажд погибати, Не дажд слез ы крве всуе проливати. Увы нам, увы! что ся от нас тшчышы, Тако ли о ти сынех неродишы? Тако ли в тузе оставишы чада? О мати сирых, буди нам отрада. Нине ест время, нине прыближыся, В помощы скорой ныне прославися. Се беда и скорб токмо стужает, Яко не едва сердца отчавает. Отвсюду беды ы скорби отвсюду, Нест нам помошчы без тебе отнюду. Темже ти слезно образ лобызаем, Буди нам мати, усердно глашаем. Не остави нас без помощы жыти, Паношением врагом нашым быти. Да не речет враг, где ест помошч ваша Множе, только крепко уповаша. Ашче образом от нас отходишы, Но благодати да не удалишы. Слонце в небеса на землю действует, Тако ти милость, ато изволствует. Призры з небесе, издалеча види Чада ти вечна ы во помошч прыди. Прыди, царице, в помошч сего града, Храни от скорби, огня, меча, глада! И от напастей изволь соблюдати, Не возбрани нам твоей благодати. Ты еси мати, о Еуфросиние[132], Жителем града всим удобрение. Яже потщася икону святую Внести здалеча в страну Полоцкую. От Цариграда або из Иефесе[133] Цар благоверны всечестна прынесе, Твоего ради зельна прошения, Россыйских дело стран украшения. Прыподи к ногам небесного цара, Да не лишыт нас толикаго дара. Потшыся паки возврашченей быти, Иконе святей Полоцк украсити. Отчынный град твой, в нем же бы трудися, Христу жениху си уневестися. Ибо толико град нам украшает Девыя образ ы всюду вславляет. Якое ест слонцем небо украшенно, Светлыми звезды дивно упестренно. Полотски граду бе утвержение, Столп, стена, помошч ы огражение. Нине без него како нам пребыти? — Аки без слонца не удобно жыти. Убо, о Мати, прыпади за нами Господу Богу твоими рабами, Да возвратил бы нам икону святую, Просветил землю Белоросыйскую. Моли прылежно ы деву Марыю, Скланяшчы к стопам святую ти выю. Да не небрежет отчынна ти града Ы не оставит правоверна стада. Удобе мошчно тебе умолити, Изволи токмо ходотайца быти. Моли за нами, о святая Мати, Не отчуди нас твоей благодати! Се а же ашче раб ти сподобишы, Всих на похвалу твою обратишы. По вся дни тебе будем величати, Венец похвалы песнем соплятати.

ВИНШОВАНЕ ИМЕНИН ПРЕСВЕШЧЕННОМУ ЕГО МИЛОСТИ ГОСПОДИНУ ОТЦУ АМФИНОГЕНУ КРЫЖАНОВСКОМУ,[134]

ЕПИСКОПУ КОРЕЛЬСКОМУ, ИВАНОГОРОДСКОМУ, ФИНСКОМУ, ЛИВОНСКОМУ, ИНГОМЕРДАНСКОМУ, ВСЕГО ПОМОРЬЯ, ВЕЧЕРНЕГО Ы ПОЛУНОЧНОГО ОКЕАНА, АРХИМАНДРИТУ НАЗАРЕТСКОМУ, ПРОТОСЫНГЕЛЕВИ ГОМЕЛЕЙСКОМУ, ОПАТОВИ РЫМСКОМУ, ПРОБОШЧОВИ ГДАНЬСКОМУ Ы КРОЛЕВЕЦКОМУ, КУСТОШОВИ ДЕНЕМБАРСКОМУ, ИГУМЕНОВИ ДИСЕНСКОМУ... В ДЕНЬ 6 СВЯШЧЕННОМУ АМФИНОГЕНА ОФЯРОВАНЕ. РОКУ 1661
Радуйся светло, отче, преподобие, Амфиногене, Богу преугодне. Яко днесь церков лики составляет, Ангела песнми твого величает. Во мученицех святых освяшченна Амфиногена, Богу возлюбленна. Его же имя на себе носишы, Як отца чадо усердно любишы. Он Хрыста ради умре, ты страдати, Многия раны должен многократи. Ты, наказуя, на лица не зришы, Страха изгнаний нимало боишы. Всякому в лице что ти подобает, Яко гром гласно, гортань ти рыкает. Умный мудрцы обуяша тебе, Всих за уметы вменяешы себе. Всякая стана сполу ти учений, За еже много ты страда мучений. Узы темницы обыча блюдения, Всегда чаяху ти посешчения. Нест беда ы скорб, ей же не участен, Киевских гуслей лепо ты прычастен. Псалмопевече тебе утешаше, Егда на гуслех струны пребиваше. Но кто оповест дела твого чудна? Аз не возмогу даже до дня судна. Довлеет решчы: всякий град ы страна Полна ти чудес паче океана. Темже почтеся премногими саны; В земле Корельской епископом званы, Архимандрыта речен Назарейски, Ы протосынгел почтен Голилейски. На Гданьску пробошч також Кролевецки, Опат на Рыме, апостал Немецки, В Десне игумен, а у нас ничого, Ничто имашы, тако имый много. Вся всим на земли, но что будеш в небе? — Поне един лик з всих избери себе. Полны вси лицы, мало юродивых, Но так не иди в строну, молю, живых. В ангельском чыне лучше шествовати, Зде век прежывше, в небе царствовати. Его же аз есм прысный ти желатель, За еже буди ты мне благодатель. Писал бых болей, да слов им не стает, Чудный жывот твой ум мой превызшает, А што згрубилем, изволь то простити, Ы за узел сей меду нам купити. Если не купиш, не дождеш ы року, Да варуй пильно ы от кия боку. Друг твой в пиве, в горелце, в тобаце, Если тя выдал, налай, як собаце!
вернуться

130

Камо грядешы...— латин.: Quo Vadis? — крылатое выражение, взятое из беседы Иисуса Христа с учениками на Тайной вечере. Предвидя свою земную смерть, Христос сказал: «...Куда я иду, вы не можете прийти». Тогда апостол Петр спросил: «Куда Ты идешь?» (Иоанн, XIII, 31—36).

вернуться

131

Лестию змия в Едеме прелъшчени...— аллюзия на библейскую историю, в которой повествуется о грехопадении живших в Эдеме (Едеме — раю) первых людей Адама и Евы, по научению искусителя-змея отведавших запретного плода «древа познания добра и зла» (Бытие, II, 8—17; III, 1—24).

вернуться

132

Еуфросиния — Евфросиния Полоцкая (ок. 1101—1173), выдающаяся просветительница; писала и переводила книги, основала в Полоцке два монастыря и скрипторий, считалась патронессой Полоцка (см.: Повесть о Евфросинии Полоцкой. // Памятники древней русской литературы.— СПб., 1862. Вып. III.; Житие Евфросинии Полоцкой. // Хрэстаматыя па старажытнай беларускай литаратуры. Минск, 1959).

вернуться

133

Иефес — Эфес, город в малоазийской Ионии (Анатолии).

вернуться

134

Стихотворение, в заглавие которого вынесены придуманные пародийные титулы героя, написано в духе популярного в Речи Посполитой XVII в. жанра сатирико-увещательного послания. В рукописи его текст записан литиницей.