Выбрать главу
3
Что знамя? — Царско племя. Нрав с урода? — Природа. Падет овощ близ древа. Так ли чловек? — От век. Лев ли птенца не родит? — Не плодит. З орлицы Нест голубицы.
4
Что ж з царя Алексея? — Орел Русси всея. Кол красен? — Зело ясен. Кол силны? — Предивны.— Что слава? —Даст Бог будем глава. Ким народом? — России плодом.
5
А к тому? Литовскому. А еще? И Полше. Над то кому? Шведскому. А Крыму? И Рыму. Тем буди царь всем страном, агаряном[139], иным Народом дивным.
6
Ктож родом? — З царя плодом. Кол благи? — Вседрагий. Як щедрый? — Милосердый. Нищим? Дател пищы. Пришелцем? Ест приемцем. Вдовам убогим? Богатство многим.
7
А миру? Подает веру. Над люде? Цар буде. Избранный? Богом данный. Христианом? Всим страном. Тем ему дай Бог век мног и вся концы света На многа лета.
8
Здравствуй же, Алексею, прийми возраст, облает. Сияй светло над нами, твоими рабами, Мы тя будем всим людем всегда прославляти И величати.
9
Будь славен, Алексею, над землею всею, Где светят луча слонца во вся земли конца, Вся страны з Россияны да тя величают И работают.
10
Дай Бог твоей десницы, где свет ест денницы. И вся яже на земли щасливе поемлй. А враги за вси праги и за крайне море Прожени вскоре.
11
Як молние блистает, имя да сияет Твое, о Алексею, славы ти лучею. Щасте, крепост и милост, вславят тя щедроты И вся доброты.
12
А мы паки имя твое славим пречестное, Должну ти честь прыносим и о милость просим. Пощади и огради, да чтеши от Бога Лета премнога.

ВИНШОВАНЕ НОВООБРАНОМУ ПАТРИАРШЕ[140]

1
Новый свет в церкви восточной сияет, Новое слонце егда востецает На патрыаршы престол Руси всея Тшчанием многим цара Алексея. Тысь наше слонце, пастыру избранны, Стада словесна вожд од Бога даны, Тобою церков светло просияет Як землю в неба слонце просвешчает, Пасколов мрачна злых заблужденя Згибнут твоего светом ученья, А православна возраст прымет вера Промыслом твоим во вся конца мира. Во всю изыдет землю вещане Устны, ти Хрыста проповедане. Егоже молим яко сушча Бога, Да тя соблюдет на лета премнога, Честна и славна, в здравии телесном, Деюща промысл о стаде словесном, Ы сполнение душевно дарует, Ы в небе венец славы уготует.
2
Светильник миру Богом запаленны Днесь на свешчнице красном поставленны, Да бы тму мира возмогл просветити И путь небесный темный прояснити. Фарос в Египте над Нила водами Путь сказоваше огня си лучами[141], А ты в Россыи, о архиерею, Путь проявишы огня си лучею. Иже ест разум ы мудрость премнога Духом ти святым поданны от Бога. Дабы словесным овчатом ходити З пути небесном, а не заблудити Во твоим свете никто же преткнется, Но в свете ходяй, во свет облечется. И в свет слонечный егда воцарится, В будущей вере венцем украсится. Свети ж, наш свете, зде на многа лета Светлыми лучы учения света. Упаси стадо, врученное тебе, Да с ним будешы купно в светлом небе.
3
Егда в пустыни Израиль хождаше, Столп огнезрачный вождем имеяше[142], Ему же шедшу вси последоваша, Внегда он ста, вси люди сташа. Сице пустыню прыдеша безводну, Путь обретоша сквози непроходну И постигоша землю обешчанну, Многими веки праотцев желанну. Нас во пустыни жытейской грядушчый Ты столп огненный, Богом прысносущный, За вожда даны, да церков на тебе, Яко на столпе, страны крепость прымет себе. Столп же огненный, да всих просветишы, Добротны умо, людзи научышы, Да в свете твоем путь обряшчут правый, Ведушч на небо, оставше лукавый. Ты ны введешы в землю обешчанну, Во Сыон горний[143], во жывушчых страну. Точыю дай Бог тебе многа лета, Да прымет свет мир от твоего света. Ы в нем шествуя дойдет вечна града, В нем же покой ест вечный отрада.
4
Моисею древле жезл[144] от Бога даны, Род из Египта извести избранный. Египт казнити за многия злобы В море езыки воврешчы як в гробы. Ты, пресвятийшый наш архиерею, Жезл изъял от Бога над Руси землею. Да Израиля нова изведешы З мерска Египта ы в Сыон введешы. Сим крестом Чермно море разделишы, Стезя проходны овцам сотворышы. А враг фараон в Чермном ада море Тобою будет погружен воскоре. Сем жезлом волка хищна поразышы, Львом рыка пашчы зубы сокрушышы[145]; Нас же сим жезлом добре упасешы, Егда от врагов душевных спасешы. Тем паси овцы, пастыру, Хрыстовы, Мы твого гласа слушати готовы. А нине тебе, жезла, прыветствуем, На многа лета паствы усердствуем.
вернуться

139

Тем буди царь всем страном, агаряном...— под «агарянами, или «из-маильтянами» в древнерусской христианской традиции, начиная с «Повести временных лет», подразумевали народов исламской веры, якобы потомков египтянки Агари, служанки Сарры — жены библейского патриарха Авраама. Будучи долгое время бездетной, Сарра усыновила родившегося от Агари и Авраама сына Измаила. Однако, родив Исаака, Сарра изгнала служанку вместе с ее ребенком (Бытие, XVI, 1—16; XXI, 1—21).

вернуться

140

Стихотворение написано в форме поздравительной декламации, очевидно, адресованной преемнику патриарха Никона, на что могут указывать слова: «церковный корабль... кормчий сира оставляет» (в 1658 г. Никон самовольно оставляет московскую кафедру и удаляется в Новоиерусалимский монастырь, отстраняясь от дел) или «сира вдовица отнине ликует — церковь россыйска светло торжествует». Текст декламации находится среди произведений поэта, созданных до 1664 г., соборное же поставление преемника Никона, Иоасафа, в патриархи состоялось в 1667 г. Возможно, настоящие стихи появились до официального поставления. В рукописи они записаны латиницей.

вернуться

141

Фарос в Египте над Нила водами путь сказоваше огня си лучами...— на острове Фарос в устье Нила в древности была сооружена высокая башня-маяк, на которой в любое время года ночью горело яркое пламя (Фарос-Пирг считался одним из восьми чудес света).

вернуться

142

Столп огнезрачный вождем имеяше...— согласно библейскому сказанию, когда израильские племена «исходили» из Египта в Палестину через Аравийскую пустыню, то сам Бог «шел перед ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им» (Исход, XIII, 21—22).

вернуться

143

Сыон горний — Сион горный в христианской символике — небесный рай.

вернуться

144

Моисею древле жезл...— согласно библейской легенде, Бог наделил жезл, т. е. посох Моисея чудодейственной силой, по его мановению расступились воды Красного моря (Исход, XIV, 15—23).

вернуться

145

...волка хищна поразыши... зубы сокрушышы...— здесь волк и лев — символы «врагов душевных», т. е. грехов, которых поражает пастор Христос своим «жезлом» — крестом.