Семья
Основная ячейка византийского общества, распространяется также на родственников по боковой линии, живущих в одном доме, в комнатах, расположенных вокруг двора. Спаянность семьи была полной, она боролась с детской смертностью путем усыновления, которое было очень распространено.
Сенат
Считая себя преемником римского сената, сенат в Константинополе не имел такого престижа, хотя выполнял те же функции, т. е. функции городского совета, верховного политического собрания при каждом восшествии на трон. Был большим правительственным собранием во времена регентства и кризисов, исполнял судебные функции; начиная с IX в. старается оградить от судебного преследования представителей правящего класса.
Сербы
После победы над аварами при императоре Ираклии сербы вместе с хорватами пришли с Карпат и заняли юго-западную часть византийской территории. Обращенные в православие в IX в., разбитые болгарами под предводительством Симеона, возрожденные при князе Чеславе, который стал сувереном Византии, сербские страны стали постоянным источником беспокойства. В XI и XII вв. византийские императоры воевали с жупаном (от zupa — «страна») Рашка, который, опираясь на венгров, стал угрожать империи. В конце XII в. жупан Стефан Неманя публично заявил о своей покорности Византии, но смирение длилось недолго, так как несколько лет спустя Немани добился независимости своей страны, расширив ее на юге и севере за счет империи. Разбитый при Мораве в 1190 г., великий жупан был вынужден вернуть захваченные земли. Мирный договор, скрепленный браком, примирил две страны. В начале XIII в. внутренняя борьба, во время которой законный наследник Немани сумел вернуть свой трон только благодаря болгарскому вторжению, позволила проникнуть в Сербию римскому влиянию. Но сербское продвижение на юг закончилось контрвыступлением Византии, а новый мир был скреплен браком короля Милутина с внучкой императора. Милутин сохранил часть захваченных земель на правах владения. Этот союз также способствовал усилению культурного влияния Византии в Сербии. Император Андроник II даже пришел на помощь Милутину в его борьбе с братом Драгутином. Продвижение сербов на юг активизировалось при короле Душане (1331–1355 гг.), который, захватив всю Македонию, был торжественно коронован как император «сербов и греков». Он распространил свою власть до самой Фессалии. Сербский император практически удвоил свою империю, значительная часть которой приходилась на греческие регионы. Во время конфликта между законным императором Иоанном V Палеологом и Иоанном Кантакузином, будущим Иоанном VI, Душан направил в Византию на помощь императору армию из четырех тысяч человек. Эта армия была разбита турками — союзниками Кантакузина. Со смертью Душана его сын Урош не смог сохранить единство страны, завоеванное отцом: она была разделена на множество маленьких государств. Наследник Уроша, последний представитель семьи Немани, еще раз пытался объединить самые значимые из них и восстановить связи с Византией. Но после захвата восточной Болгарии, турки-османы пошли на сербов, которые были разбиты на Косовом поле в 1389 г. С этого момента турки больше не встретили столь же сильных соперников, сдерживавших их продвижение на Византию.
Симантр
Симантр — пластинка из дерева или металла, подвешенная у входа в церковь или поблизости, о которую ударяли молоточком для объявления начала службы. В монастырях находился «маленький симантр» на каждый день и «большой симантр» для торжественных случаев, издававший более громкие звуки.
Симеон
Архиепископ Фессалоники (1410–1429 гг.), теолог. Его главным произведением стал трактат о вере, мистических и литургических обрядах греческой церкви, представленный в форме диалога между автором и священником.
Симеон Логофет
X в. (?). Написал всемирную хронику до 948 г. (смерть Романа Лакапина).
Симеон Новый Теолог
Родился в 949 г., умер в 1022-м. Игумен Св. Маммы в Константинополе, изгнанный церковными властями на азиатское побережье, где собрал учеников. Автор тридцати инструкций для монахов, многочисленных морализаторских произведений о морали и трактатов по аскетизму. Без сомнения, наряду с Николаем Кавасилой, является одним из самых крупных мистиков греческой церкви. Согласно его теории, только благодаря мистической интуиции можно постичь божественное, эта способность несовместима с жизнью в обществе.