Приехали на пограничный переход, работает в основном молодежь. Посмотрев мои документы, они сказали, что оформят и за 100 юаней довезут до казахского поста "Дружба". В итоге они посадили меня в проходящую машину, следующую на "Дружбу", но 100 юаней все-таки взяли с меня, выдав непонятную квитанцию. На выезде нас еще раз проверили, теперь китайские солдаты, и теперь уже на казахской таможне я оформил документы, и таможенники по пути на обед довезли меня в поселок Дружба. Итак, въехал в Поднебесную с востока, а выезжаю с запада.
Поселок Дружба – небольшое селение на границе, от которого один раз в день ходит поезд до Алма-Аты. Здесь тоже проблема: рубли не меняют, меняют только юани и доллары. Поменял последние 16 юаней получил 400 тенге, чтобы доехать до Алма-Аты (где можно поменять рубли на тенге) требуется около 2000 тенге.
Поезд в 17.20 местного времени, нужно до этого времени как-то решить эту проблему. В поселке три "обменника", все их обошел, нигде не меняют. В последнем обменном пункте на почте поселка Дружба девушка попросила у меня посмотреть мою тысячу и, видимо, заговорила так, что я забыл забрать деньги назад. Когда через час я обнаружил недостачу тысячи, то, вернувшись обратно на почту, было бесполезно что-то доказывать. Во всяком случае, на будущее: никогда не надо передавать деньги другим лицам, если не собираешься что-то покупать, это как в том анекдоте про украинца: сало оно и есть сало, чего на него смотреть!
Оказался я жертвой мошенников или потерял эту тысячу, теперь уже не важно, но на ум пришли слова Будды: "Кто бы ни совершил это, он понесет за это ответственность" – слова, утверждающие справедливость. И я, действительно, уже несу ответственность за свою невнимательность.
А произнес эти слова Будда при следующих обстоятельствах: однажды утром, когда Будда и его ученики готовились покинуть монастырь и идти на сбор подаяния, несколько стражников вошли в монастырь Джетавану с приказом найти тело женщины. Ученики были встревожены, не понимая, почему стражники ожидают найти тело на территории монастыря. Почтенный Бхаддийя спросил, кто эта женщина, и ему ответили, что это молодая женщина по имени Сундари, принадлежавшая большой религиозной секте города Саваттхи. Ученики вспомнили, что привлекательная молодая женщина с таким именем в последние месяцы посещала некоторые проповеди в монастыре, они сказали стражникам, что вряд ли ее тело может быть найдено в Джетаване, но те настояли на проверке. К всеобщему удивлению, они обнаружили ее тело, зарытое в неглубокой могиле неподалеку от хижины Будды. Никто не мог понять, как она умерла и почему была похоронена здесь. После того, как стражники ушли, забрав тело, Будда предложил бхикшу (ученикам) отправляться на сбор подаяния, как обычно.
– Живите в состоянии осознания, – сказал он им.
Позднее в тот же день члены секты, к которой принадлежала Сундари, пронесли ее тело по городу, громко голося. Временами они останавливались и кричали народу:
– Вот тело Сундари! Ее нашли в монастыре Джетавана. Эти монахи, утверждающие, что принадлежат благородному роду Шакья, утверждающие, что живут целомудренной и чистой жизнью, они изнасиловали и убили ее, а потом попытались спрятать тело! Их разговоры о любви и доброте, сострадании, радости и равенстве не более чем притворство. Смотрите сами!
Граждане Саваттхи были встревожены. Даже некоторые из наиболее верных последователей Будды почувствовали, что их вера колеблется. Но другие были убеждены, что все это дело подстроено, чтобы подорвать репутацию Будды, и поэтому сильно страдали. Другие религиозные секты, зная, как распространяется Учение Будды, и чувствуя угрозу своим сектантским интересам, воспользовались возможностью для открытого осуждения и клеветы на общину. Учеников донимали расспросами и издевками, их речи обрывали. Ученики делали все, что в их силах, чтобы поддерживать спокойствие и состояние осознания, но это было очень трудно, особенно для тех учеников, кто начал практиковать недавно. Много молодых учеников чувствовали себя опозоренными и не хотели более ходить в город на сбор подаяния.
Однажды Будда собрал общину и сказал им:
– Несправедливые обвинения могут быть выдвинуты в любое время и в любом месте. Вам не нужно чувствовать себя опозоренными. Есть лишь одна причина для стыда – если вы оставите усилия жить чистой жизнью, если вы оставите вашу практику. Сейчас ложные обвинения распространяются, но потом они пройдут. Завтра, когда вы пойдете собирать подаяние, если кто-нибудь спросит вас об этом деле, отвечайте просто: "Кто бы ни был ответственен за это, он пожнет плоды".