ش Как из топора можно сварить кашу, добавляя ингредиент за ингредиентом. А из запорожца сделать Мерседес, меняя деталь за деталью. Действительно, удивительная перемена для тех, кто не видел, как человек трудился. Так и человек, обменивая свои пагубные привычки на качества достойные, совершенно преображается в высшее существо. И, выражаясь автомобильным языком, остаётся только поменять кузов, чтобы все увидели, как чудесным образом запорожец превратился в Мерседес!
ش Тот, кто догадывается что за порогом этой жизни множество новых воплощений, понимает, для чего нужно совершенствоваться и восходить к вершине духовности. Тот, кто видит смерть итогом, тому и жизни смысл – эгоизм и самоублажение. Так какой же из двух путей есть путь Света?
ش С приходом смерти исчезнет обстановка этого мира, подобно тому как вязь морозного кружева стирается с окна лучом весеннего Солнца, или как летний ливень смывает с холста краски свеженаписанной картины, обнажая нашу истинную сущность!
ش Кто-то скажет мыслителю: может, ты заблуждаешься, и навязываешь нам свои заблуждения? – Можно ответить таким: фонарь во тьме переулка может светить и не вдоль дороги, но, куда бы он не светил он всюду освещает, показывая нам предметы и ландшафт проходимой нами улицы, тем, предотвращая наши падения.
ش И трудно понять человеку мощь свою, и трудно представить как Беспредельность сжимается в искру и проживает многие жизни в сердце человеческом, оставаясь всё тою же Беспредельностью. Так ключик к вратам Космоса лежит в ларце сердца!
ش Как, выворачивая чулок делаем внутреннее внешним, так, погружение в сердце, делается выходом в Космос. Снова напомню о медитации!
ش Воины древности говорили противникам: Убивай, но не унижай! – И в любви это правило уместно. Можно сказать тем, кто отвергает нашу любовь: Ты можешь пытаться убить моё чувство – отвергая меня, но не унижай любовь насмешками и легкомыслием.
ش Можно наблюдать, что у людей живущих в благополучии чувства не крепки. И, вместо огня любви, у таких людей появляется изнеженная чувственность близкая к похоти. Но для устремлённого прорубающего себе дорогу среди джунглей мирских забот, любовь как спасительный родник, обновляющий силы. Ведь только жаждущий почует вкус воды!
ش Земная любовь не есть цель, а лишь средство. Что же будет целью? – Человек достигает любви и понимает всю грубость и ограниченность окружающую его, тогда он начинает стремиться к Высшему Миру, где отношения людей гармоничны, а жизнь полна сотрудничества и познавания!
7
ش Человечество настолько изощрило свой рассудок, что даже самый неучёный невежда может так сосчитать деньги, чтобы обмануть ближнего. Но духовная, иначе говоря, высшая суть человека недалеко ушла от дикаря. Ведь даже если спросить многих образованных людей – что есть молитва? Ответят о крещении и поклонах. – Молитва в сердце!
ش Одного путешественника спросили: Плохо ведь жить без дома? На что он ответил: Отнюдь, ведь там где я, там и дом! И ещё напомнил слова Христа о том, что у Отца Небесного домов много.
ش Чем отличается самоубийца от мудреца, покинувшего мир ради отшельнической жизни? – Недалёкий человек под гнётом мира принимает решение о самоубийстве и, подобно влажному куску мыла, сжимаемому в ладони, выскальзывает вниз, откуда снова нужно будет подниматься. Но мудрый знает сроки, и, ощущая всё тот же гнёт мира, удаляется в одиночество, откуда находит путь кверху!
ش Ведро, пытаясь измерить собою океан, тонет в нём. Так и ограниченный рассудок, взирая на самоотверженные жизни служителей Общего Блага и отшельников, не может вместить их стремления, и называет их безумцами.
ش Некоторые невежды говорят им некогда заниматься всякими духовными абстракциями и размышлениями о Высших Мирах, мол де и без них забот полон рот. Должны такие понять, что погруженный в суету от забот не избавится, и мудрые слова Учения Истины подтверждают это: «Заботы земные как камни с горы чем ниже, тем стремительнее натиск обвала. Не лучше ли взойти на самую вершину, где нет камней обрывающихся? Устремление кверху преображает и заботы о земном. Они хотя и остаются, но смысл их меняется. …Не будем успокаивать себя тем, что будь-то бы какие-то умы за всех что-то выдумают. Человечество обязано мыслить».