Однако отец Анастасий не остановился в своих стремлениях отстаивать истину. Его очередной труд «Святой Марк Эфесский: его эпоха и наша эпоха»[50] вышел в свет 1 февраля 2021 г. Основной акцент в данной публикации сделан на необходимости строго защищать веру вопреки крайностям экуменизма и прочим уклонениям по примеру свт. Марка Эфесского, в малом стаде правдолюбцев и бесстрашно перед лицом государственной власти, которая и в XV в., и ныне не всегда поддерживала это малое стадо.
В конце автор снова возвращается к теме Украинского раскола, отношение к которому оказывается своеобразным фоном для обличения равнодушия:
«Несколько дней назад я беседовал с одним достопочтенным клириком на тему украинских раскольников, не имеющих канонического рукоположения и апостольского преемства, и подробно разбирал этот вопрос. Вы не представляете себе, как я расстроился, когда мой собеседник, не имея каких-либо других аргументов, сказал: “Эх! И ты туда же! Ну, ты и прицепился со своим апостольским преемством, ты просто помешался на нем!” Если бы это сказал мне какой-то протестант или экуменист, я бы не расстроился (как говорится в пословице: куда ворона летит, туда и глядит). Но когда это говорит православный священник, считающий себя традиционалистом, и когда он называет “помешательством” разговоры о том, что архиерейское рукоположение должно быть каноничным, – это кажется совершенно немыслимым. И все это с какой целью? Чтобы оправдать то, что сотворили на Украине, – беззаконие, не подлежащее оправданию… И угодить таким образом людям.
Вот что такое обмирщение – это настоящее унижение веры…»[51]
Очевидно, что отец Анастасий не отступил от своего обличительного пафоса в связи с Украинским церковным вопросом. Многое уже было сказано со всех сторон. Дискуссия вроде бы внешне потеряла остроту. Аргументы и раньше с трудом воспринимались, а теперь в сложившемся новом status quo вроде бы можно сослаться на добродетель послушания вышестоящей инстанции и снять с себя и беспокойство, и ответственность. Молчат и апологеты первенства власти… Но не так поступал и продолжает действовать и словом и делом отец Анастасий Гоцопулос, один из немногих, кто возвысил голос в защиту истинного положения дел на Украине в нынешнюю нелегкую эпоху.
Игумен Дионисий (Шлёнов)
профессор Московской духовной академии
Предисловие
В настоящее время наша Православная Церковь переживает критически важный момент, из-за предоставленной Вселенским Патриархатом «автокефалии» Украине. Православная экклесиология подвергается испытанию, а над всеправославным единством нависла серьезнейшая опасность, грозящая непредвиденными последствиями присутствию и свидетельству православия в современном мире.
Как православные мы не можем не скорбеть о таком положении дел и от всего сердца молимся, чтобы Бог дал смирение и покаяние главным виновникам этого и просветил Предстоятелей Православных Церквей и их Священные Синоды, чтобы они смогли немедленно найти решение, ведь задержка в этом деле нанесет всему православному миру ущерб.
Не можем не скорбеть мы и как греки, поскольку главная вина за сегодняшнее напряжение и смуту во всеправославном масштабе лежит на греческой нации, и мы со всей ответственностью и серьезностью должны отнестись к нашей вере и Церкви. Мы не должны закрывать глаза на серьезные канонические нарушения и, более того, на искажения экклесиологии, чтобы не огорчать наших православных соотечественников. Родство по крови, языку и происхождению не может идти впереди и стоять выше евангельской Истины. Высказывание Аристотеля «Платон мне друг, но истина дороже» и увещание нашего национального поэта «нация должна научиться считать национальным то, что истинно» не могут не быть указателями на нашем пути и при решении возникающих серьезных экклесиологических проблем.
Наш Вселенский Патриархат тогда являет собой похвалу, славу и честь для всего православного мира и эллинизма, когда «говорит правду в любви». Мы хвалимся, потому что Константинопольский престол прославили великие отцы, исповедники и Патриархи-священномученики. Мы хвалимся потому, что Константинопольский престол стал светочем православия, невечерним своим светом просветив и осветив ближние и дальние народы. Мы хвалимся потому, что в трудные годы рабства Константинопольский престол сохранил негасимой свечу православной веры и эллинизма.