Владетельные князья Владимирских и Московских уделов и великие и удельные владетельные князья Суздальско-Нижегородские, Тверские и Рязанские. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период с 1238 по 1505 г.

Уделы, выделившиеся из Ярославского княжества

Из Ярославского княжества с начала XIV в. начали выделяться мелкие княжества, прежде всех выделилось княжество Моложское.

Моложский край издавна принадлежал ростовским князьям, как это видно, в частности, из эпизода борьбы великого князя Киевского Изяслава Мстиславича с Юрием Долгоруким. В 1149 г. Изяслав Мстиславич с новгородцами, псковичами и корелами принес огонь и меч на Ростовскую землю: от устья Медведицы силы его направились к Угличу и далее к устью Мологи, предавая огню и мечу города и селения, встречавшиеся на пути[303]. В 1149 г. Молога упоминается в первый раз, и если Изяслав опустошал этот край, то опустошал как принадлежность своего врага Юрия. В 1218 г., как мы уже видели, Константин Всеволодович отдал этот край вместе с Ярославлем второму сыну Всеволоду-Ивану. Правнук последнего (по женской линии) Давид Федорович (умер в 1321 г.) оставил, как известно, двух сыновей; старший занял Ярославль, а младший, Михаил, получил в удел Моложский край. Таким образом, с Михаила и начался ряд удельных моложских князей.

О том, где Михаил Давидович, получив уделы, поселился, мы, собственно, ничего не знаем. Известно только, что в среднем и нижнем течении Мологи и дальше вверх по течению Волги уже в то время было немало поселений; одно из них, вероятно, и сделал своим местопребыванием первый удельный моложский князь. Только впоследствии, уже во второй половине XIV в., мы встречаем упоминание и о городе Мологе, а именно: в 1371 г. находившийся в сильной вражде с великим князем Московским Димитрием Ивановичем князь Михаил Тверской, пользуясь отъездом соперника в Орду, бросился на Кострому, но «не дошед еа, возвратися и взя город Мологу и огнем пожже»[304], уже как главный город удела моложского князя, союзника князя Московского. Таким образом, по имеющимся данным можно предполагать, что на месте нынешнего города Мологи, может быть, много раньше XIV в., было селение, получившее потом название Молога, и что в нем-то и поселился Михаил Давидович. Из Книги большому чертежу мы узнаем, что в устье Мологи был в XIV в. Холопий монастырь, получивший название от бывшего там же Холопьего городка, славившегося ярмаркой и известного нам из духовной великого князя Ивана III Васильевича[305].

Перейдем теперь к небогатым фактами биографиям князей мелких ярославских уделов.

Моложский удел

Собственно моложские князья

Михаил Давидович 1321–1362 [306]

О годе рождения Михаила Давидовича сведений не дошло; как и о времени получения им в удел от отца Моложского края[307]. Только один факт из его жизни занесен в летописи.

В 1361 г. в Северо-Восточной Руси шла упорная борьба за великокняжеский стол между наследником великого князя Московского Ивана Ивановича Димитрием и суздальским князем Димитрием Константиновичем, вокруг которых группировались тогдашние более мелкие удельные князья. В то же время в Орде происходили постоянные мятежи и убийства: так, один из татарских полководцев Хидырь, кочевавший за Уралом, убив Навруса и царицу Тайдулу, сделался ханом; но в свою очередь и сам был убит своим сыном Темирхожей. В седьмой день царствования Темирхожи «темник его Мамай замяте всем царством его». Последний провозгласил ханом какого-то Авдула и после убийства Темирхожи ушел на правый берег Волги, а тем временем и в Сарае явился хан Мурут, брат Хидыря. В этом-то году и был в Орде Димитрий Иванович Московский, который выехал оттуда до убийства Хидыря; другие же князья — Димитрий Константинович Суздальский, тогда еще великий князь, его старший брат Андрей, князь Константин Ростовский и Михаил Давидович Моложский[308] — поехали в Орду позднее и прибыли туда, уже когда Хидырь был убит и в Орде поднялась всеобщая, как характерно выражаются летописи, «замятия». Князья поспешили удалиться от этой опасной бури; но некоторые все-таки дорого поплатились, как князья Ростовские, которые были начисто ограблены. Трудно понять, зачем Михаил Давидович ездил в Орду, и вместе ли с упомянутыми князьями, или только одновременно. Предположить, что он был на стороне князя Суздальского, также невозможно, потому что еще с Ивана Калиты ярославские князья волей-неволей должны были встать под руку князя Московского. Вероятнее всего, Михаил Моложский ездил к Хидырю с дарами, как к новому хану, и, вероятно, «про свою отчину», как выражаются летописи[309], чего не успел почему-либо сделать раньше.

303

ПСРЛ. I, 139; II, 40, 299; III, 10; IV, 8; V, 159; VII, 45. Одни из указанных летописей относят это событие к 1148-му, другие — к 1149 г.

304

ПСРЛ. I, 231; IV, 66; V, 231; VIII, 18; Ник. IV, 30; также в «Лет. служ. прод. Нест.» и в Арханг. лет. под указанным годом. Молота названа городом только в Воскресенской летописи, в остальных просто сказано, что Михаил взял и сжег Молоту.

305

В Книге большому чертежу (изд. Спасского, с. 134 и примеч. к этой стр.) сказано: «А ниже Кашина [конечно, по течению Волги] 70 верст пала в Волгу река Молота, а на усть реки Молоти монастырь Холопей». Вариант: «А ниже Углича 60 верст». Иная редакция: «Два посада дворцовые. А выше тех двух посадов на реке Молоте на правом берегу обитель пресвятая и живоначальныя Троицы Афанасьев монастырь [и теперь существует в Молоте], что словет Холопей монастырь». Холопий монастырь получил свое название от бывшего там Холопьего городка, о котором в духовной Ивана III (Древн. росс, библиофика, изд. 2-е, т. II, с. 424) читаем: «Город Молоту из (и с?) Глебовых вотчиною, и с езы на Волзе и на Молозе со всем потому, как было при мне». (Это великий князь оставляет сыну Димитрию.) Далее: «А что есми свел торг с Холопья городка на Молоту, и тот торг торгуют на Молозе съезжался, как были при мне. А сын мой Дмитрей емлет пошлины, как было при мне, а лишних пошлин не прибавливает ничего; а сын мой Василий и мои дети того торгу на свои земли не сводят, ни заповеди в своих землях не чинят к тому торгу ездити». Из этого отрывка видно, что между Холопьим городком и г. Молотой есть разница: они не смешиваются один с другим и были один от другого на известном расстоянии. Некто диакон Каменевич-Рвовский, живший в конце XVII в. и некоторое время бывший в Холопьем монастыре, в своем произведении «О древностях Российского Государства» (см. в примеч. к «Истории…» Карамзина), говоря о богатстве упомянутой ярмарки и разноплеменности собиравшихся там купцов, указывает, что Холопий городок был на р. Молоте, в 60 верстах от ее устья. Заметим кстати, что в рассказах этого диакона о древнейших событиях того края есть много басен, которым, впрочем, некоторые местные любители (прот. Троицкий в «Ист. губ. г. Ярославля») старины склонны доверять, например, о том, что еще Ольга, объезжая свои владения, «уставляюще уставы и урокы», забавлялась охотой на берегах Волги, что на берегу Волги в версте от устья Молоти был еще во времена Каменевича большой камень, называвшийся Ольгиным]; что тогда с ней был ее сын Святослав, который в окрестностях одного небольшого озера ловил кречетов и назвал озеро по своему имени Святославлим, что теперь, т. е. в XVII в., оно называется Святым и пр. и пр. Спасский в примечаниях к Книге большому чертежу ошибочно говорит, что Холопий монастырь известен теперь под именем Колязина, названного так по землевладельцу Коляге, и ссылается на Щекатова, у которого, впрочем, ничего подобного нет.

306

1321 г. — год смерти его отца.

307

В Моложском Афанасьевском женском монастыре существует предание, что Михаил, отправляясь в свой удел, получил от отца в благословление Тихвинскую икону Божией Матери, которая и поныне находится в Афанасьевском монастыре. Таким образом, по этому преданию, Михаил занял Моложский удел еще при жизни отца. См. статью протоиерея И. Троицкого «История Мологской страны, княжеств, в ней бывших, и города Молоти» в «Памятной книжке Ярославской губ. на 1862 г.» или в «Яросл. губ. вед.» (1863. № 33–34). От себя же Троицкий говорит, что Ярославское княжество разделилось на две части по смерти Давида. То же у С. С. к ст. «Исторический взгляд на г. Молоту» (Яросл. губ. вед. 1842. № 40).

308

ПСРЛ. V, 229; VIII, И; Ник. III, 217; Архангел., 99. Во всех названных летописях Михаил назван Ярославским (по главному центру всего Ярославского княжества). В Новгородской 1-й летописи (III, 80) под 1340 г. говорится, что великий князь Семен Иванович по приходе из Орды послал в Торжок сборщиков дани, которые «почаша силно деяти». Граждане обратились за помощью против насильников к Новгороду, и тот послал к ним свои полки, которые «изымаша наместников князя Михаила Давыдовича, Ивана Рыбкина сына» и т. д. Строев в своем указателе к «Истории…» Карамзина видит в упомянутом здесь Михаиле Давидовиче князя Михаила Моложского. Если поставить запятую перед словом князя, то Михаил Давидович, конечно, выйдет князем. Но не лучше ли наоборот, как это сделано у Карамзина? Мы, по крайней мере, принимаем последнее. Нам неизвестен год кончины Михаила Давидовича, а равно и то, при ком сожжена была в 1371 г. Молота Михаилом Тверским. Ср. следующее примеч.

309

Можно было бы сделать еще предположение, что Михаил поневоле ездил с Димитрием Константиновичем, тогда еще бывшим на великокняжеском столе. Но едва ли Михаил мог забыть урок, преподанный Калитой почти при таких же обстоятельствах его старшому брату Василию Ярославскому.