Выбрать главу

Известий о времени основания Ростова не сохранилось; знаем только, что он существовал уже до призвания Рюрика. Последний по смерти братьев своих «прия власть» один и «раздал мужем своим грады»; одному из таких мужей он и дал Ростов[40]. Отсюда же видно, что Ростов сделался владением первых князей вскоре по их прибытии. Хотя из летописи и не видно, чтобы меря, а следовательно, и Ростов участвовали в призвании князей, тем не менее краткость времени и легкость (так это выглядит по летописным сказаниям), при которых произошло присоединение Ростовского края к Новгороду, заставляют думать, что меряне не чужды были, говоря вообще, того движения, которое произошло в среде новгородских славян, а также и родственных мерянам племен финских — веси и чуди, в пользу призвания князей извне. Это тем более правдоподобно, что варяги еще до призвания князей брали дань не только с чуди и славян, но и с мери, которая, следовательно, давно уже была знакома с варягами[41].

Не осталось и преданий или сказаний о происхождении Ростова. По нашему мнению, некоторые, указывая на это, как на признак сравнительно глубокой древности[42] этого города, поступают нерезонно: древность Ростова засвидетельствована уже начальной летописью. Только позднейшие наши грамотеи, составители временников и отдельных сказаний XVII в., измыслили Росса — основателя Ростова[43].

Что касается происхождения самого названия Ростов, наши ученые, конечно, на основании аналогичных примеров, производят его от собственного личного имени Роста: Ростов — город Роста, как, по известному сказанию, Киев — город Кия[44].

Так как Ростов при Рюрике появляется уже со своим славянским именем, надо полагать, что Ростовская область еще задолго до призвания Рюрика была колонизирована новгородскими славянами. Первоначальными же насельниками этого края, как и соседнего с ним, теперешней северо-западной части Владимирской губернии, были меряне — финское племя: «перьвии насельници… в Ростове — меря»[45].

При Рюрике после смерти его братьев и при его первых преемниках Ростов управлялся княжьими мужами или наместниками и по важности своей стоял в одном ряду с другими древнейшими городами, о которых мы упоминали выше: так, Олег по мирному договору 907 года требовал с греков «укладов» и для Ростова наряду с упомянутыми выше городами[46].

Управление Ростовом великокняжескими мужами продолжалось до конца X в. Владимир Святой в 988 г., раздавая города в уделы сыновьям, Ростов дал Ярославу. Когда же в 1010 г.[47] Ярослав перешел в Новгород на место сидевшего там до того времени его старшего брата Вышеслава, Владимир посадил в Ростове Бориса[48]. В 1015 г. Борис был убит сводным братом своим Святополком[49]. По изгнании Святополка в 1019 г. Ростов оставался за великим князем Ярославом Владимировичем, по смерти которого, по некоторым известиям, он вместе с Суздалем и Белоозером достался переславскому князю (Переславля Киевского, иначе русского) Всеволоду Ярославичу[50]. Есть указания на то, что Ростовская земля переходила к брату Всеволода Святославу Черниговскому: так, под 1071 г. в летописи есть известие о голоде на Ростовской земле, где в то время Ян, сын Вышаты, собирал дань для князя Святослава[51]. Далее Ростовская область перешла к Владимиру Мономаху, который посадил там своих сыновей. В 1095 г., когда Новгород, где сидел сын Владимира Мстислав, нужно было отдать изгнанному из Смоленска Давиду Святославичу, Владимир Мономах послал Мстислава в Ростов, откуда тот в том же году опять ушел в Новгород, где Давида невзлюбили и показали ему путь[52]. В следующем, 1096 г., когда Олег Святославич подступал к Мурому, сидевший там сын Владимира Мономаха Изяслав, готовясь к обороне, послал «по все Суздалю и Ростову, и по Белозерцы», а Олег со своей стороны послал сказать Изяславу: «Иди в волость отца своего Ростов, а то [т. е. Муром] есть волость отца моего». В произошедшей затем у города битве Изяслав был убит, а Олег, принятый муромцами, пошел на Суздаль и Ростов: и ростовцы, и суздальцы «вдашася ему». Вскоре из Новгорода прибыл на Ростовскую землю Мстислав Владимирович и выгнал Олега не только из Ростова и Суздаля, но и из Мурома при помощи подошедшего с юга младшего брата Вячеслава, с которым были половцы[53].

вернуться

40

ПСРЛ. I, 9.

вернуться

41

Там же.

вернуться

42

Корсаков. Меря и Ростовское княжество. С. 61. Странный аргумент в пользу древности Ростова — отсутствие преданий или сказаний о происхождении этого города! А как же, например, Киев со сказанием о Кии, Щеке и Хориве или Византия со сказанием о Визасе, сыне Нептуна (не говорим о Визе и Антее, как баснях позднейшего происхождения)?

вернуться

43

См.: Памяти, древн. обитат. Яросл. губ. // Яросл. губ. вед. 1859.

вернуться

44

Срезневский И. И. Чтения о древн. русск. лет. 33.

вернуться

45

ПСРЛ. I, 9.

вернуться

46

Там же. 13.

вернуться

47

См. начало III главы. В «Яросл. губ. вед.» (1842. № 6–7) есть довольно полный «Очерк древней истории города Ростова и политической системы Ростовских владетельных князей» С. С. Серебренникова; очерк этот, впрочем, научного значения не имеет.

вернуться

48

ПСРЛ. I, 52.

вернуться

49

Там же. I, 58; II, 262; III, 208–209 и пр.

вернуться

50

Карамзин II, 40, примеч. 50.

вернуться

51

ПСРЛ. I, 75 и след.

вернуться

52

Там же. I, 97–98; II, 250; III, 3; V, 150; Карамзин II, примеч. 172.

вернуться

53

Там же. I, 107–109; II, 282 и след.; VII, 12.