7. Особой заслугой доктора Тауберта является то, что со времени появления большевизма в Европе он настолько усилил качественно и количественно пропаганду ужасов («греуль-пропаганда») и убийств, производимых большевиками, что весь немецкий народ и большая часть мировой общественности считает теперь большевистский гнет страшной и невыносимой судьбой. Необходимо еще отметить, что в течение большей части этого времени и до последних недель, весь этот материал получался не автоматически при помощи обычных источников, но добывание его целиком зависело от инициативы д-ра Тауберта и его сотрудников. Немецкая пресса имела при этом только задачу распространения доставленного ей материала.
Работа эта имела громадное значение как для закалки воли к сопротивлению немецкого народа, так и для опорочивания большевизма в мировом масштабе, так, наконец, и для того, чтобы обострить англо-советские противоречия.
В. Перспектива.
Заканчивая свою работу, Доктор Тауберт должен, не входя в рассмотрение подробностей всех возможных видов дальнейшего развития, обратить внимание на отдельные опасности:
1) Власовское движение стремится полностью поглотить украинцев, кавказцев и других не-русских. Особенная опасность состоит в том, что украинские партизаны, которые в состоянии препятствовать доставке на фронт стратегического материала и военных транспортов, не расположены это делать, пока нет соглашения между Рейхом и (нелегальным) украинским правительством. По этому соглашению Рейх должен гарантировать независимость и целость Украины, а равно дать украинцам гарантию того, что они не будут проглочены национальным русским правительством Власова. Если мы пожертвуем Украиной для Власова, то мы не сможем задержать подвоза советских подкреплений. Если же мы найдем в себе мужество договориться с украинцами, то мы можем нанести подвозу Советами подкреплений едва ли выносимый для него удар.
2) Власовское движение не чувствует себя настолько связанным с Германией, чтобы идти с нею на «пан или пропал». Оно имеет сильные англофильские симпатии и играет идеей возможной перемены курса.
3) Власовское движение не национал-социалистично. В то время, как национал-социалистическая идеология действует взрывчато, как динамит в районах большевистского господства (что доказано опытом Каминского), власовское движение является жидкой настойкой из либеральной и большевистской идеологий.
Важно и то, что оно не борется с еврейством и вообще не признает еврейского вопроса. Власовское движение высмеивает национал-социалистическое мировоззрение. Оно не является русской формой большого народного возрождения, каковыми были фашизм в Италии, национал-социализм в Германии и потому оно может рухнуть.
Практически же из всего этого следует вывод, что за власовским движением необходимо внимательно следить и никакой власти распоряжаться «остарбейтерами» ему не следует предоставить.