В 1910 году турецкий принц Вахидеддин полностью дал свободу действия министру обороны этой страны, Ататюрку. Ататюрк сам, даже без приказа свыше, шел в бой, устраивал блицкриги, захватывал территории. Достаточно указать читателю, как Ататюрк почти без своей армии освободил город Измир от арабов.
Об этом вышеупомянутый принц узнал позже, хоть и был возмущен, что его своевременно не поставили в известность, но все же поздравил военачальника с таким успехом. Победителей не судят.
Каким должен быть контроль над гражданами страны.
Чтобы не допустить тиранию в стране, необходимо строго наблюдать за благотворительными поступками отдельных лиц. Разумеется, обществу полезны щедрые добродетели, которые безвозмездно разбрасываются деньгами налево и направо, дабы заработать себе славу. Бедные люди нуждаются в таких лицах, иначе они умрут с голоду.
И в то же время, такая щедрость пахнет тиранией, она дает возможность этому добродетели покупать людей, защищать их свободу, делать их своими сподвижниками. После чего, этот "меценат" становится опасным для общества.
Существуют два пути, следуя которым, можно приобрести доверие общества. Это общественный и частный пути.
Общественный авторитет приобретается путем своевременных советов, действий, заставляющих людей думать, задумываться. Такая общественная деятельность должна быть открытой, прямой, справедливой и благородной. И люди, получившие данные советы и наказы, должны им верить, и следуя им, завоевывать себе успех и уважение.
Но если репутация становится плодом единоличного поведения или меценатства, то это уже частный путь. Любой богач хочет снискать себе славу, но боится огласки, поэтому некоторые из них превращаются в тайного благодетеля, подкупая людей за доллары. Заметим вновь, это очень опасно для народа.
Такой богач, завоевывая авторитет среди бедных, и захватив власть в свои руки, станет тираном, деспотом. Это однозначно. Он, завоевав расположение толпы, обретет уверенность, и может начать разрушать старые законы, устанавливать свои, новые законы, сеять разврат в обществе, а задобpенная им толпа будет приветствовать его возгласами: "Ура!!!"
В начале 90-ых годов в Азербайджане жил некий Ельмар Мамедов, обладатель несметных богатств. Он раздавал деньги беднякам. В
Азербайджане в те годы жилось трудно.
СССР распался, кругом всеобщая растерянность. Помощи ждать не откуда, и вот на сцену выходит Е. Мамедов, и пытается в одиночку решить массу проблем.
Он первым завез корейские автомобили в Баку, сделал еще несколько крупных и благородных жестов. Даже отказался от высокой государственной должности. Его авторитет в народе поднимался все выше и выше. Толпа уже уверенно заявляла, что наконец-то в
Азербайджане нашелся лидер, который поведет людей за собой.
Результат - Е.Мамедов был убит.
Возможно, Е.Мамедов был честным человеком, никто с этим не спорит. Но он не учел, что дерзких благодетелей пpавители не любят.
То-же касается и политических партий.
В октябре 2003 года в Азербайджане прошли президентские выборы.
Сразу после голосования, буквально на следующий день, сторонники партии "Мусават", устроили в Баку погромы: ломали машины, витрины магазинов, налетали с деревянными дубинками на полицию и солдат, избивали их.
Понятно, что это были недовольные властью люди, которые сметая все на своем пути, выпускали пар, выводили из организма стресс. И все это конечно же связано с частным проявлением "добродетеля". Ведь в тот день на улицах Баку буянила и гpомила обыкновенная шпана, черный сброд, котоpый и не пpинадлежал к паpтии "Мусават". Каждому члену этого сброда, естественно, заплатили или обещали что-то, одно из двух.