1456
Ср. Плиний. Естественная история. 7.81.
(обратно)1457
На геммах и вазах сохранились изображения людей, скачущих на страусах.
(обратно)1458
Знаменитые враги – Публий Клодий Пульхр и Тит Анний Милон, оба в разное время – народные трибуны. См. Цицерон. За Милона.
(обратно)1459
Юлий Сатурнин, наместник Сирии.
(обратно)1460
Зосим (1.66.1) называет его мавром.
(обратно)1461
Такая должность существовала после Диоклетиана.
(обратно)1462
Со времен Августа сенаторы и всадники высшего ранга без разрешения принцепса не имели права появляться в Египте.
(обратно)1463
Письмо вымышлено.
(обратно)1464
Шурин Адриана. Здесь может подразумеваться его третье консульство (134 г.).
(обратно)1465
Титул патриарха по отношению к первосвященнику иудеев употребляется с IV в.
(обратно)1466
Вер – Луций Цейоний Коммод, консул 136 г., тогда же усыновленный Адрианом. Антиной – см. Адр. XIV. 5–7.
(обратно)1467
Имеется в виду выведение цыплят в теплом навозе.
(обратно)1468
Паулина (умерла в 130 г.).
(обратно)1469
Это сообщение более ничем не подтверждается.
(обратно)1470
По хронике Иеронима (С. 224 Хельм) он погиб в Апамее. Зосим (1.66.1) сообщает, что его убили собственные солдаты.
(обратно)1471
По Шастаньолю, автор мог образовать это имя от имени Вериниана (Аммиан. 15.5.22) или Веренниана (там же. 18.8.1).
(обратно)1472
Его отождествляли с Оназимом, историком с Кипра или из Спарты, современником Константина, упомянутым Судой. Шастаньоль считает, что имя вымышлено по примеру Онезима, ученика монаха Боноза (Иероним. Посл. 3.4 слл.).
(обратно)1473
Этот вымысел, вероятно, был спровоцирован сообщением Аммиана о франкском происхождении Сильвана (15.5.6).
(обратно)1474
Шастаньоль видит в этом параллель к истории детства Блаженного Августина.
(обратно)1475
В эпитоме (34.2) упомянут Галлоний Базилий.
(обратно)1476
Вероятно, tunicae palliolatae обозначают tunicopallium, который Сервий (К Энеиде. 1.648) описывает как женскую одежду.
(обратно)1477
Ср. Клавд. XIV.3.
(обратно)1478
Автор использует и смешивает два популярных в античной литературе образа: сравнение римского государства и его истории с жизнью человека и периодизацию римской истории как чередование взлетов и падений.
(обратно)1479
Эта тройка дурных цезарей часто появляется в Ист. Авг.: см. Альб. XIII.5; Гелиог. I.1; XXXIV.1; Алекс. IX.4.5; Аврелиан. XLII.6; Тац. VI.4.
(обратно)1480
Ср. Тацит. Анналы. 1.1.4.
(обратно)1481
После смут и неурядиц 68–69 гг. Веспасиан позаботился о восстановлении города, реформировал войско, обновил сенат и всадническое сословие, привел в порядок финансы. В его правление были проведены успешные войны в Британии и на Востоке.
(обратно)1482
Имеются в виду извержение Везувия 24 августа 79 г., а также пожар Рима и чума в следующем году.
(обратно)1483
В 176 г. Марк Аврелий сделал своего сына Коммода соправителем; таким образом преемственность через усыновление была снова заменена династическим принципом. Автор Ист. Авг. считает счастливым временем эпоху цезарей – приемных сыновей.
(обратно)1484
Он достиг высшей власти в сентябреоктябре 282 г.
(обратно)1485
В соответствии с латинскими источниками (Аврелий Виктор. О цезарях. 39.12; Евтропий. 9.12.1; Эпитома. 38.1; Иероним. Хроника. С. 224) Кар происходил из Нарбонны. Греческая традиция (Зонара. 12.30; Синкелл. С. 724.Бонн) говорит о его галльском происхождении. По Шастаньолю, в данном случае речь идет о преднамеренном обмане и пародии на обычные династические споры.
(обратно)1486
См. прим. 29 к Чет. тир. XIII.1.
(обратно)