21. Какой рукой (правой/левой) ребенок пишет, рисует, кушает, чистит зубы и т. д.?
22. Был ли в Вашей жизни период, когда ребенок, казалось бы, стал совсем неуправляемым, упрямым, непослушным, эгоцентричным, шумным или замкнутым? Если «да», то когда этот период закончился?
23. Сформулируйте, пожалуйста, проблему, с которой Вы хотели бы обратиться к психологу. Конкретизируйте, в каких ситуациях и с кем наиболее ярко проявляется проблемное поведение или состояние.
24. Что, на Ваш взгляд, явилось причиной проблемы?
25. Укажите время и опишите обстоятельства, когда Вы в первый раз заметили встревожившие Вас симптомы
26. Какова обычная реакция членов семьи на проблемное поведение ребенка?
27. Каким образом Вы поощряете и наказываете ребенка? _
28. Какие трудности в связи с данной проблемой возникают у Вас и других членов семьи?
29. Согласны ли Вы активно сотрудничать с психологом в решении проблемы ребенка?
А. Б. Шувалов, кандидат психологических наук, руководитель. Службы психологической помощи ЦДиР «Лефортово», г. Москва
О. Б. Михайлова, программист ООО «Планета ИВ», г. Москва
Сила для добрых дел
3 декабря 1982 г. Генеральная Ассамблея ООН в резолюции 37/52 приняла Всемирную программу действий, направленную на повышение общественного внимания к инвалидам. Одна из целей программы заключается в реализации права инвалидов на равное участие во всех сферах жизнедеятельности. Это означало создание инвалидам равных со всем населением условий жизни, независимо от уровня развития страны. 14 декабря 1992 г. по предложению российской делегации Генеральная Ассамблея ООН в резолюции 47/3 объявила 3 декабря Международным днем инвалида.
Я очень спешил жить и появился на свет чуть раньше положенного срока. Спустя год мне поставили диагноз - детский церебральный паралич (ДЦП). С этого момента все наши силы - родителей и мои -были направлены на то, чтобы поставить меня на ноги, поскольку в годовалом возрасте я не сидел самостоятельно, не ползал и, естественно, не ходил. Тело мое развивалось медленно. Но ум противился этому, и я рано начал читать, считать, а в 7 лет стал учиться в обычной школе. По окончании средней школы решил продолжить учебу и, несмотря на инвалидность II группы и спастический парапарез нижних конечностей, поступил в Московскою государственную академию физической культуры на заочное отделение, так как на очное инвалидов не принимают. Сейчас я - студент 5-го курса (тренерский факультет, специализация «спорт инвалидов»), учусь на отлично.
Мой выбор будущей профессии для многих оказался неожиданным и несерьезным, но для меня - вполне логичным.
Плавать я научился раньше, чем ползать и ходить, почти с рождения. В целях физической реабилитации и расширения кругозора, как мог, освоил велосипед, верховую езду, армрестлинг, легкую атлетику (спринт), бокс, ушу, каратэ-до в стиле Кекусинкай и Сито-рю (имею 6 кю). В итоге удалось встать на ноги (правда, сейчас, после травмы колена, я прыгаю на костылях, но надеюсь, что это явление временное).
Как я уже сказал, читать научился раньше, чем ходить. У Юрия Власова я прочитал: «Сила дана атлету для добрых дел» и «Я никогда не поклонялся силе ради силы». Это определило мое отношение к силе и силовым видам спорта. Что бы мне ни говорили об их грубости, примитивности, подлогах (фармакология), я твердо уверен - большой физической силе присущ ум. Ведь хорош тот спортсмен, который хорошо работает головой, и никто меня в этом не переубедит. Да и огромная сила - духа, ума и тела - присуща человеку со времен появления на земле.
Пифагор был олимпийским чемпионом по кулачному бою (панкратиону). И это было почетно. А. С. Пушкин писал, что если бы толкнули английского лорда, то он «снял бы фрак и начал бы боксировать».
А сколько сильных людей было на Руси! Неудивительно. В Древней Руси мальчик, едва научившись ползать, начинал «брататься» (бороться). Трудно сказать, что определило этот термин. Обычно первым партнером мальчика становился его брат. А в былинах говорится, чтобы побрататься, двум богатырям необходимо побороться. В любом случае это была игра в доброго молодца, в которой проявлялись лучшие качества борца. Существовала и кулачная этика: «Борись - не дерись», «Хочешь - дерись, да за тычком не гонись», «Сходись - бранись, расходись - мирись». Годам к восьми мальчишки выходили на бои с настоящими бойцами. Они чувствовали себя настоящими мужчинами, защитниками.
По древней русской традиции даже боевые споры зачастую решались не боем, а борьбой двух воинов, по одному с каждой стороны, чтобы не подвергать опасности все войско. Эти традиции сохранялись вплоть до Куликовской битвы, но постепенно это видоизменилось: единоборство перестало отменять сражения, а давало право первенства в наступлении. При Святославе, в X веке, весьма важной в военном отношении считалась подготовка кулачных бойцов. Младшая дружина набиралась из отроков 10—12 лет и воспитывалась параллельно со старшей дружиной, обучаясь ратному делу. В Киевской Руси потомственными профессиональными бойцами становились князья да бояре. Подготовка боярина начиналась с детства и уже не носила игрового характера, как на селе. Из «Повести об убиении Андрея Боголюбского» видно, что даже самые кроткие нравом князья могли с голыми руками противостоять вооруженной шайке. А на поле Куликовом с Кочубеем в единоборстве сразился Александр Пересвет.