реальных достижений. Причём они должны быть внутренними, а не внешними. Любые
внешние достижения временны по своей природе, а значит, рано или поздно разрушатся и
вызовут очередную депрессию. Но настоящие перемены в собственном сознании по-
настоящему делают нас сильными и удовлетворёнными.
Но ни в коем случае нельзя ставить перед собой слишком высокие планки. Лучше 100 раз
перепрыгнуть через низкую планку, чем ни разу через высокую... Долго невозможно ожидать
положительного результата, он должен быть ежедневным. Иначе депрессии не избежать.
Проблемы с неправильной оценкой своих достижений начались у нас ещё со школы. Нам
внушали, что мы хорошие, если мы получали хорошие оценки или делали хорошие дела, но
кто обращал внимание на наш внутренний мир. Так мы до сих пор и думаем, что хорошо
может быть только внешне, а внутри хоть пожар...
Когда нас оценивают за внешние достижения и это никак не связано с развитием наших
качеств характера, это приводит к гордости, наглости и страха конкуренции, а значит, к
озлобленности и агрессивности. По статистике такие люди зачастую не в ладах с законом и
готовы практически на всё, чтобы удерживать своё положение на достойной высоте. Почти у
всех преступников завышенная самооценка. Они считают, что вполне достойны иметь то, что другие получили "случайно", и готовы добиваться этого всеми приемлемыми и
неприемлемыми способами.
Помните: перехваливая ребёнка за внешние заслуги, вы рискуете вырастить преступника...
Что же делать?
Конечно же, самоуничижение - это не наш путь и толку от него никакого. Если мы сами не
способны признать себя способным на что-то, то и возможности перед нами не обязаны
открываться. Как всегда секрет в гармонии. Ее необходимо осознать. В нас есть часть
позитивного и часть негативного, соответственно, надо прилагать усилия, чтобы
культивировать то положительное, что в нас имеется, и подавлять то негативное, что ещё
прячется в глубинах нашего сердца.
Мадхьяма адхикари
Тех, кто достиг второй ступени развития, называют мадхьяма-адхикари. Это человек
"различающий". Он видит различие между четырьмя типами живых существ:
1) Абсолютной Истиной;
2) ищущими Абсолютную Истину;
3) невинными людьми, которые ничего не знают об Абсолютной Истине, и
4) атеистами, которые не верят в Абсолютную Истину и ненавидят тех, кто занят её
поисками.
Мадхьяма-адхикари по-разному ведут себя с теми, кто принадлежит к этим четырем
категориям. Они любят Истину, дружат с теми, кто занят поиском Истины, стараются
пробудить желание искать Истину, дремлющее в сердцах невинных, и избегают атеистов, осмеивающих желание искать Абсолютную Истину.
Кто же такой мадхьяма-адхикари? Если сказать просто - это "прозревший". Такой человек
понял, что он не понял, чем он занимался всё это время, и пытается изо всех сил разобраться
в тонкостях избранного пути. До этого он был однозначно уверен, что выбрал правильный
путь развития, а теперь он хочет быть уверен, что действительно его выбрал сам. Одним
словом, он уже не может притворяться и делать вид, что всё нормально. Он отдаёт себе отчёт, что до конца не понимает все тонкости этого пути и хочет наверстать упущенное через
общение с теми, кто стоит на этой же платформе развития.
Он уходит с платформы фанатизма. Что такое фанатизм? Это сознание с отключенной
функцией разума. Я знаю, что прав, и этого достаточно. А кто тебе сказал, что ты прав? Мне
это сказал очень уважаемый человек, только я не помню, как его зовут. Он сразу всё понимает
и у него никогда нет вопросов, так как функция обдумывания не работает. Когда разум
отключен, всё всегда кажется простым и понятным, но когда он включается, приходится всё
перечитывать и переспрашивать...
На этом уровне становится понятным, что духовная жизнь - это не дешёвка, за неё надо
заплатить большую цену, и цена не просто вся наша жизнь, эта цена - наш разум. Жизнь
отдать проще, чем разум, так как разум дороже. Поэтому человек становится по-настоящему
развитым только тогда, когда он готов принять путь своим разумом. Любой человек может
прийти на лекцию телом, но как трудно прийти на лекцию разумом...
Мы не хотим подключать свой разум потому, что мы боимся ответственности. Пока мы