Они получат воду.
Строительство колодца
у туарегов Даг Бохаделя
— Почему, благодарение пророку, здесь не может появиться хорошей воды? — восклицает колодезный мастер и, разыграв притворное отчаяние, раздвигает толстые губы в широкую добродушную улыбку. Он энергично сдвигает соломенную шляпу со лба — Что вы все вместе знаете о том, сколько превосходных колодцев построил за свою жизнь мастер Мамаду?
Нет, туареги сомневаются не всерьез, и к Мамаду они относятся с полным почтением, которого достоин колодезный мастер в пустыне. Они просто нетерпеливы. Они уже сами построили мечеть из сырцовых кирпичей и украсили ее крошечным минаретом, как положено. Везде лежат готовые штабеля кирпичей для строительства жилых домов. Кочевую жизнь они хотят оставить, это их твердое решение.
Они будут жить в домах, и босоногие рыцари, такие же, как те, которые восседают сейчас здесь на спинах верблюдов перед дырой колодца — еще недостижимые, замкнутые, далекие от нас и мира — эти рыцари, которым Аллах дал Сахару, бесконечную свободу пустыни, будут жить, надежно привязанные к одному месту. И тем не менее — знают ли они уже это? — жить в большей свободе, чем предписал им Аллах. Их дети будут расти в деревне. Им придется продавать скот, потому что они будут нуждаться в деньгах. А когда это было, чтобы они нуждались в деньгах или продавали скот?
Блеющие стада овец были их богатством, взгляд на них укреплял их сердца. Стада будут полезны в хозяйстве страны, туареги перейдут от натуральных форм к денежным, они как скотоводы должны будут улучшать продуктивность скота, если хотят с большей выгодой его продавать, — это цепочка бесконечных последствий. Но представляют ли все, кто смотрит сейчас на умные, сильные руки колодезных мастеров, конец того пути, на который они сейчас вступают?
— Мы называем Модибо сильным и мудрым вождем, — замечает юный глава племени.
— Он, — отвечаю я, — президент вашей республики.
Еще недавно туареги грабили рынки сонгаев и бамбара, они нападали на африканские деревни; и это было законом — таким же, как дождь летом, как гнев Аллаха. Они уводили молодежь в рабство…
— Наш президент, — говорит вождь, — подобен отцу семьи.
Лисам защищает от пыли пустыни;
он признак мужского достоинства туарегов
Вот еще раз это слово, и только здесь, у туарегов, оно получает свое истинное значение. «Большая семья» вырастает из преодоления разницы между верхами и низами, между господами и слугами; она укрепляется на основе общей цели, общей работы. Я хочу поговорить об этом с Диаварой, — может быть, мы придем здесь в конце концов к соглашению, — поговорить с нашим бедным другом, который теперь лежит в постели в гостинице Тимбукту и должен глотать аспирин.
Средневековье у туарегов Бохаделя вскоре кончится, хочу я сказать ему, и новое время придет к ним так же, как чистая вода в колодец.
В АФРИКЕ ВСЕ В ДВИЖЕНИИ
Мы отправились в наше путешествие в Республику Мали в середине декабря 1961 года, а в середине апреля 1962 года вернулись домой.
Мы благодарим Министерство культуры Германской Демократической Республики за его великодушную помощь, без которой наше намерение осталось бы прекрасной мечтой. Мы благодарим также правительство Республики Мали и многих малийских патриотов за их гостеприимство и многостороннюю поддержку. Без нее мы никогда не проделали бы 6 тысяч километров в пустынях и саваннах Мали и не увидели бы того, чему посвящена эта книга.
С Республикой Мали и ее жителями мы познакомились вскоре после их освобождения от цепей колониализма. Мы попытались отразить в словах и иллюстрациях, как нас встретила страна и ее люди в то время. Более года прошло с момента нашего возвращения до выхода книги. Мы вернулись домой с сознанием того, что книга в отдельных деталях будет опережена жизнью, образом поведения людей и чертами жизни общества Мали.
Где-то я написал: в Африке всё в движении, Африка напоминает бушующий поток. Автор, который избирает своей темой живую, развивающуюся современность, должен примириться с тем, что он неизбежно становится историком, отражающим прошлое уже в тот момент, когда стремится отразить настоящее. Но он все равно счастлив, так как связан с движением вперед, как с собственным сердцем.
INFO
Хайнц Клемм
ВНУКИ КОРОЛЕЙ
Путевые очерки о Мали
Утверждено к печати
Секцией восточной литературы РИСО
Академии наук СССР
Редактор Н. И. Водинская
Художник А. Житомирский
Художественный редактор И. Р. Бескин
Технический редактор М. А. Полуян
Корректоры С. А. Боровская и Е. Г. Григорьева
Сдано в набор 3/III 1966 г. Подписано к печати 1/VII 1966 г.
Формат 84х108 1/32. Печ. л. 7,75. Усл. п. л. 13,02. Уч. изд. л. 13,58. Тираж 30 000 экз. Изд. № 1597. Заказ № 406.
Индекс 2-8-1/205-66
Цена 83 коп.
Главная редакция восточной литературы
издательства «Наука»
Москва, Центр, Армянский пер., 2
Отпечатано с набора 3-й типографии издательства «Наука»
в типографии издательства МГУ Москва, Ленгоры. Зак. 236
FB2 — mefysto, 2022