Мы обсуждали также социальный аспект человечества, мотивы существования его в общественном быту. Знания, накопленные в этой области ярко и точно раскрывает высказывание Монтескьё: "Человек - это существо столь гибкое в общественном быту своём, столь восприимчивое к мнениям и впечатлениям других людей - одинаково способен и понять свою собственную природу, когда ему показывают её, и утратить даже всякое представление о ней, когда её скрывают от него".
Обсуждали идею и суть коммунизма, а также сущность капитализма. Коммунизм в той сути, в какой он оформился на совершённом большевиками развале Российской Империи, определялся нами как своего рода религия, не приемлемая народом и здравым смыслом, потому утверждающая веру в себя ложью, насилием, террором.
Капитализм и христианство сыграли решающую роль в воспитании населения Европы, в укреплении культурных навыков его.
Большевики осуществляли программу: "Весь мир насилья мы разрушим до основанья..." Весь мир разрушить не удалось, хотя желание и мечта об этом сохраняются. Россию, однако, разрушили. Большевиками был брошен замечательный революционный лозунг, призыв: "грабь награбленное!" И он очень понравился, может быть не всему народу, но его "передовому, революционному", отряду - несомненно.
В России капитализм только зарождался. Не дав ему созреть, вырастить настоящие свои плоды, большевики сломали государственный стержень России, навсегда поставив её в ряд отстающих в культурном и техническом развитии стран. Вернуться в русло капиталистических отношений Россия уже не может.
По выражению Розанова "Русскую революцию сделали мошенники", с чем трудно не согласиться.
В дни захвата власти большевики не скупились на обещания всяческих свобод и благ, земля - крестьянам, заводы и фабрики - рабочим, власть - народу, долой войну. Те, кто совершали переворот, безусловно понимали, что все эти лозунги - жульничество и блеф. А если не понимали? Но тогда кто они? Невежды? Или сумасшедшие? А скорее, всё вместе: мошенники, невежды, сумасшедшие. Но твёрдо знали то главное, без чего при названных качествах навязанного строя невозможно управлять народом, - это устрашение, насилие, жестокость. Первым "гуманным" актом власти "рабочих и крестьян" была высылка из России людей мыслящих, учёных, культурной элиты государства с предупреждением, что они будут немедленно расстреляны в случае самовольного возвращения на родину. Ну а дальше? Дальше пошло и поехало. Были ещё замечательные песни: "Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек..." Особенно вольно дышалось на "великих" стройках - Беломорканал; в тайге на лесоповалах - исключительно свежий воздух.
Хочется привести здесь только несколько слов одного из "счастливчиков", кому довелось так вольно дышать чудесным колымским воздухом:
Я увижу рудник
За истлевшим бараком,
Где привольно растёт
Голубая лоза.
И душа, как тогда,
Переполнится болью и мраком,
И с небес упадёт,
Как дождинка - слеза.
Жигулин
И нельзя не отметить, как легко, даже весело, народ отказался от веры, от древних своих корней, от предков, в великих трудах созидавших великое государство...
Капитализм же, имея своей сутью несдерживаемые конкуренцию и накопительство, ведёт человечество к непредсказуемым последствиям.
Ещё обращались к проблемам космоса, экологии, климата, разным другим, но более близкими нам оставались литература, языкознание, искусство вообще, история. Писатели, люди искусства, их личность, творчество, мысли и суждения о явлениях природных и социальных, также о достоинствах и качестве отдельных произведений и в целом творческого наследия собратьев по искусству - это было наиболее близким для нас.
Здесь в качестве примера можно привести высказывания Толстого о Чехове, сделанные им в разное время.
"Чехов - несравненный художник. Да, да, именно: несравненный художник жизни". "И вот ещё наивернейший признак, что Чехов истинный художник: его можно перечитывать несколько раз". И дальше:
"... как это странно: были Пушкин, Лермонтов, Достоевский... А теперь что? Ещё милый, но бессодержательный, хотя и настоящий художник, Чехов".
Первые две цитаты показывают безоговорочно восторженное отношение Толстого к Чехову. В последней цитате приведенным здесь словам Толстого предшествует его суждение о Пушкине и тоже восторженная оценка повестей Белкина. Ниже Толстой называет Чехова: "... милый, но бессодержательный, хотя и настоящий художник". Значит, Чехов бессодержательный художник. Ну а повести Белкина - это что, содержательная литература? "Выстрел", "Метель", "Барышня-крестьянка" - какая в этом содержательность?
Пушкина по праву следует считать гением русского языка. Кто ещё мог сказать так: "Когда народной веры глас воззвал к святой твоей седине: "Иди спасай!", ты встал и спас". Эта фраза стоит четырёх томов "Войны и мира".
Мы ценим Пушкина, как поэта и писателя, виртуозно владевшего языком, оставившего нам блестящие образцы в этом отношении, а содержательность Чехова, думается, ничуть не ниже Пушкинской. И как это может быть бессодержательным "несравненный художник жизни"?
Нам очень не хватало нашего друга, товарища, брата Александра. Для нас он был настоящим братом. Всегда внимательный, с улыбкой, знал массу стихотворений самых разных поэтов, необыкновенно просто и выразительно декламировал их по нашей просьбе своим роскошным голосом. Я не знал ни одного артиста, который мог бы сравниться с ним. Да ведь у нас все были таковы. Брат Адриан - умелый, доказательный в изложении представляемого материала, при этом неторопливый, обстоятельный, прибегавший к шутке с доброй улыбкой чаще всего одними глазами. Брат Владимир - учёный литературовед, проникавший критическим, всегда доброжелательным взглядом в тайная тайных творчества писателя, необыкновенно талантливо создававший в своём рассказе живой его образ. Глуховатый голос, высокий лысеющий лоб, за очками небольшие, готовые к улыбке глаза, усы, крючковатый нос - как будто мало интересный тип. Стоило, однако, послушать спокойную речь, образное изложение того, что казалось давно известным, и вам открывался совсем другой человек - скромный, обширных знаний, завораживающий рассказчик.