Внутренние энергии в тайцзы-цюане

• энергия чжань-нян (привлечение и удержание)

• энергия дин (слушание)

• энергия дун (интерпретация)

• энергия цзоу (прием)

• энергия хуа (нейтрализация)

• энергия цзе (занимание)

• энергия фа (высвобождение)

• энергия инь (увлечение)

• энергия ти (поднимание)

• энергия чжэнь (погружение)

• энергия на (схватывание)

• энергия гай (открывание)

• энергия хэ (закрывание)

• энергия бо (рассредоточение)

• энергия пэн (отражение)

• энергия лю (перекат назад)

• энергия ци (надавливание)

• энергия ань (толчок)

• энергия цай (подтягивание)

• энергия ле (разделение)

• энергия чжоу (удар локтем)

• энергия гао (удар плечом)

• энергия цзу (скручивание)*

• энергия шуань (разрушение)*

• энергия цюань (схватывание)*

• энергия цзюань (сверление)

• энергия цзе (перехватывание)

• энергия лэн (замораживание)*

• энергия дуань (прерывание)

• энергия цунь (дюйм)*

• энергия фэнь (разделение)*

• энергия доу-цзяо (шатающаяся проволока)*

• энергия доу-соу (игривое потряхивание)*

• энергия цзе-де (складывание)*

• энергия цзя (вытирание)*

• энергия пи (снимание кожуры)*

• энергия сюй (обманная)*

• энергия линь (приближение)*[4].

Итак, в рамках искусства цюань существует множество видов энергии: привлечение и удерживание, слушание, превращение и т. д.

Постарайтесь получше усвоить характеристики каждого из видов, в совершенстве овладеть ими. Полностью интегрировав эти виды энергии внутри своего тела, вы в полной мере осознаете ошеломляющее таинство тайцзи-цюань.

Хотя и говорится, что «тайцзи-цюань — это самое великое и самое лучшее средство самосовершенствования», одного этого утверждения вряд ли достаточно для простой оценки намерения разума без учета важности энергии. Все дело в том, что начинающим приходится совершенствоваться в тайцзи-цюань постепенно, шаг за шагом. Эта постепенность и является той дверью, через которую в конечном итоге можно попасть внутрь дома.

Для развития способности вырабатывать энергию и управлять ею вам необходимо прикладывать вполне определенные усилия. Не понимая, каким образом можно использовать энергию, вы вряд ли овладеете искусством мобилизации энергии ци внутри своего тела. А если вы не уверены в способах использования ци — тогда результатом будет полнейшее неведение относительно истинного значения намерения разума и связи последнего со всей системой тайцзи-цюань.

Недаром говорится, что «для того чтобы достичь вершины, необходимо начать путь у подножия»; и еще: «прежде чем оказаться в далеких краях, надо вначале освоить округу».

Чтобы осознать истинный смысл использования энергии, необходимо постоянно выполнять начальные элементы, фундаментальные принципы тайцзи-цюань. Таким образом, настоящая книга представляет собой собрание основных положений в сочетании с анализом и детальными иллюстрациями, причем все это посвящено одному-единственному специфическому понятию — энергии. Это сделано для того, чтобы начинающие могли самостоятельно изучить энергетические аспекты. По этой же причине здесь также приведены объяснения по каждому типу энергии.

Внутренняя энергетика

Энергия привлечения и удержания ( Чжань-нян-цзинь )

От рассмотрения энергии привлечения и удержания[5] отказаться[6] не так-то просто; ведь она является своеобразным показателем успеха в занятиях тайцзи-цюань. Основываясь на нэй-цзинь[7], она вырабатывается при выполнении туй-шоу[8].

Впервые приступая к отработке этого вида энергии с помощью туй-шоу, вы ощутите, что ваши руки теряют чувствительность, превратившись в подобие деревянных палок. Регулярно выполняя туй-шоу, вы добьетесь того, что руки, грудь, спина, вся поверхность кожи и тело обретут даже большую чувствительность, чем раньше.

4

В приведенном перечне насчитывается тридцать восемь видов энергии. Но далее в книге рассматриваются лишь двадцать пять из них. Кроме того, в материале издания поясняются и такие виды энергии, как долгоживущая и высокая накапливающаяся, не указанные в перечне. Остальные виды упоминаются лишь в процессе объяснения, не фигурируя в тексте под отдельными названиями.

Виды энергии, отмеченные звездочкой, не рассматриваются отдельно, встречаясь лишь в объяснениях по поводу других типов.

5

Чжань означает «увлажнять», а также «получать». Корневые элементы иероглифа (шуй — вода и бу — брать) вместе передают идею попытки удержать воду, схватив ее. В этом и заключается идея привлечения.

Нян означает «клейкий», «паста», а также «настойчивый». Этот иероглиф состоит из таких элементов: шуй — вода, жень — человек, хэ — выращивание зерновых и бу — брать. Представим себе попытку схватить нечто растущее на мокром илистом поле: вот вам идея удержания в понимании тайцзи-цюань.

В разделе комментариев к «Песни толкающих рук» говорится: «Привлекай, соединяйся, удерживай и следуй дальше…»

На первый взгляд каждое из этих слов выглядит вполне заурядным; но в действительности, в туй-шоу все они обретают особое значение и смысл. Так, например, привлекай означает, что противника можно поднять вверх, а значит — лишить его корней, связывающих с землей. Соединяйся означает «забудь о себе и следуй за другими», благодаря чему исчезает сопротивление; удерживай — то есть не отделяйся от противника, чтобы сохранить возможность интерпретировать его движения и намерения. Наконец, следуй дальше значит, что необходимо гибко приспосабливаться к условиям конкретной ситуации, меняя свою стратегию и тактику, — в результате появится хорошая возможность, которой вы воспользуетесь.

В другом источнике — «Основные значения Пяти Стихий», — написанном в гораздо более завуалированном стиле, энергия привлечения и удержания соответственно ассоциируется с металлом и водой — элементами Пяти Стихий. Это также соответствует шагу вперед и взгляду влево из тринадцати поз тайцзи-цюань.

Существует три основных уровня энергии привлечения и удержания: низший, средний и высший. На низшем уровне используются идеи занимающей (цзе) и очаровывающей (инь) энергий. На этом уровне от вас требуется лишь коснуться противника, чтобы сбить его с ног, одновременно получая энергию от него (цзоу), а затем вновь высвобождая ее.

На среднем уровне прикосновение ладони противника к вашей одежде или ваше касание его одежды приведет к тому, что он упадет; причем сделать это можно восемнадцатью различными способами. Высший уровень овладения энергией привлечения и удержания позволит вам с помощью открытой ладони брать и перемещать объекты, независимо от их размеров. В этом смысле примечательна история о том, как Чжэнь Сю-фэн (старший ученик Ян Лю-чжаня) таким образом поднял кресло, весившее добрых пару десятков килограмм, чтобы показать сыновьям Лю-чжаня, Бан-хоу и Цзян-хоу, что их умение еще недостаточно.

6

Китайский термин бу-дзю буквально означает «не в состоянии отказатъся», «не могу избавиться», или «не могу отпустить». Как правило, его переводят «не в состоянии отпустить», хотя я предпочитаю вариант «непросто отказаться», поскольку он более точно передает смысл «не могу избавиться», а не «не могу отпустить».

Не следует путать этот термин с чжань-нян (привлечение и удержание). Термин бу-дзю, или «непросто отказаться», служит именно для передачи ощущений противника, который испытывает на себе воздействие энергии привлечения и удержания.

7

Нэй-цзинь является наиболее общим понятием, относящимся ко всем формам энергии — цзинь, или возобновляющая сущность; ци — энергия дыхания и жизненная энергия; шэнь, или дух и намерение разума.

8

В исторических хрониках семьи Ян можно найти предание о том, как второй сын Ян Лю-чжаня (основателя стиля Ян в тайцзи-цюань), Ян Цзянь-хоу, мог силой своей энергии удерживать на раскрытой ладони воробья так, что птица не могла улететь. Как утверждают хроники, это объяснялось якобы невероятно высокими способностями Цзянь-хоу управлять энергией интерпретации.

Стоило птице слегка согнуть лапки, чтобы оттолкнуться и взлететь, как Цзянь-хоу тут же складывал ладонь в глубокую лодочку, лишая воробья возможности оттолкнуться от руки. Не знаю, насколько правдива эта история (во всяком случае я ни разу не встречался с подобным в жизни). Однако доля правдоподобия есть, если учитывать, что перед началом полета любой птице необходимо оттолкнуться.

Согласно терминологии тайцзи-цюань, составное понятие туй-шоу обычно обозначает «толкающие руки». Иероглиф туй состоит из двух корней; главный корень — шоу — находящийся слева, передает идею руки. Справа помещен корень чжуй, символизирующий птицу. Все вместе передает идею «птицы в руке».

В повседневном общении китайцы используют иероглиф туй для обозначения самых разных понятий: «толкать», «передавать», «приносить» и «исследовать». Таким образом, мы видим, как история о Цзянь-хоу и воробье нашла свое отражение в термине туй-шоу. Что же появилось раньше — термин или притча?

Более древний термин, обозначающий толкающие руки, звучал как да-шоу. Да означает наносить удар, а шоу — руку. Это подтверждает и название классического трактата по тайцзи-цюань «Да Шоу Гэ» («Песнь толкающих рук»).

Приведенная здесь история позволяет лучше и глубже понять саму суть практики туй-шоу. Сам термин лучше было бы перевести как «чувствующие руки», поскольку сама идея о том, чтобы держать птицу на ладони, говорит не о толчке, а о высочайшей чувствительности.

В нашем языке слово «толкать» говорит о самой силе и о ее применении, что никак не согласуется с птицей, свободно сидящей на раскрытой ладони. Следовательно, занимаясь туй-шоу, необходимо пользовать язык чувств, а не силового толчка. В противном случае в занятиях туй-шоу могут появиться перекосы, связанные с применением силы и последствиями этого.