6. Прочие средства воздействия, главным образом силового, - оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.
Хотя однозначных разграничений между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведенная иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.
При применении этого набора внутри одной социальной системы это - обобщенные средства управления ею. А при применении их же одной социальной системой (социальной группой) по отношению к другой, при несовпадении концепций управления в них, это - обобщенное оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же - средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.
Указанный порядок определяет приоритетность названных классов средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния общества под воздействием средств высших приоритетов имеет куда большие последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее и без “шумных эффектов”. То есть, на исторически длительных интервалах времени быстродействие растет от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, - падает.»
Это, как показывает наш опыт общения с людьми, вполне поддается пониманию на трезвую голову. Но профессиональный лжец, отрабатывая социальный заказ, может делать вид, что приводимая им цитата - «заумь», хотя вся “заумь” объяснена в других местах цитируемого им издания.
Второе обстоятельство, обличающее подлость и лживость А.Донецкого, выразилось в том, что его цитата - неточная: дело в том, что в оригинальном тексте слова «введением пития для русских» подчеркнуты и им сопутствует сноска следующего содержания:
«Н.М.Карамзин передает слова Владимира крестителя Руси в такой редакции: “Вино есть ВВЕДЕНИЕ
На наш взгляд, это очень важный вопрос, тем более, что Владимир креститель - не русский, а будучи сыном дочери хазарского раввина, по всем законам иудаизма - еврей; отступник он от иудаизма в византийское антихристианство или миссионер, злоумышленно выполнявший миссию введения пития и Библии для русских - это другой вопрос. Но если бы А.Донецкий привел бы цитату полностью, вместе с этой сноской по тексту, то его утверждение об оправдании Внутренним Предиктором СССР применения «против России всех возможных мер Запада» не удалось бы приклеить к приведенной им цитате без того, чтобы не обнажить его же собственную дурь либо заведомую лживость.
Что вызывает сожаление А.Донецкого и что он идеализирует? Это можно понять из приводимой им цитаты из “Империи” Фоменко и Носовского, где те цитируют книгу об истории народов Мавро Орбини, которая был издана в 1601 г. и была запрещена Ватиканом:
«… Славянский народ разорил Персиду, владел Азиею и Африкою, бился с Египтянами и с великим Александром; покорил себе Грецию, Македонию, Иллирическую землю; завладел Моравиею, Шленскою землею, Чешскою, Польскою и берегами моря Балтийского; прошел в Италию, где многое время воевал против Римлян. Иногда побежден бывал, иногда биючися в сражении, великим смертоподобием Римлянам отмщевал; иногда же биючися в сражении, равен был. Наконец покорив под себя державство Римское, завладел многими их провинциями, разорил Рим, учиняя данниками Цесарей римских, чего во всем свете иной народ не чинивал.
Владел Францыею, Англиею и установил державство в Ишпании; овладел прочими провинциями во Европе…»
Обратим внимание: Персию разорил, а не благоустроил; к тому гнету, под которым уже было простонародье и рабы Римской империи, добавил гнет дани, взимаемой с Рима.
Спрашивается: Что этот “славянский народ”, о котором пишет Орбини, благоустроил так, что благодарная память о власти древней Руси сохранилась бы в местном фольклоре хотя бы одной из перечисленных стран? В Европе в толпе остался только один бессознательный ужас перед мощью России, а потом и СССР.
И эта миссия глобального господства, а по умолчанию - миссия порабощения других, предлагается русским и всем россиянам в качестве идеала на будущее? Это ли Русское дело?
От духа паразитизма на чужом труде, который, как известно А.Донецкому, свойственен «иудо-сионистам», стенания о глобальной империи прошлого отличаются только тем, что та империя стояла военной силой, а иудо-сионистская империя стоит финансовой силой, в основе которой ростовщичество. Но паразитизм на чужом труде - всегда паразитизм вне зависимости от средств его осуществления.
И приписывать стремление к глобальному паразитизму в качестве жизненного идеала русским - мерзость. К этому в разное время стремились малочисленные “элитарные” выродки, но в Русских былинах, в отличие от “Золота Рейна”, писаний Мавров (Орбини и Маркса) и т.п., выражены совсем иные идеалы народа и они сохранены им в веках, вне зависимости от того властвует ли российская “элита” в очередной империи от океана до океана или стенает об утраченной в прошлом империи.
Если же говорить об актуальности в наши дни забытой в цитате А.Донецким сноске о введении пития для русских, то напомним слова некогда популярной задушевной песни: «Майскими короткими ночами, отгремев закончились бои… За победу мы по полной осушили, за друзей добавили еще…» Продолжение этой песни куда менее лирично: И так не могли остановиться, покуда не пропили «Великий могучий Советский Союз» [5]. Теперь точно также продолжается пропивание России. И в этом алкогольном самоуничтожении тоже выражается реальная духовность и нравственность изрядной части населения России.
По критериям Всемирной организации здравоохранения потребление алкоголя более 7 литров в год в расчете на “статистическую душу” представляет опасность для общества. Потребление алкоголя более 20 литров в год ведет к исчезновению общества (народа) в течение жизни трех поколений вследствие разрушения его генофонда: именно так индейцы пропили в XIX веке Северную Америку и оказались в резервациях. После 1945 г. Россия пьет более 7 литров, а в последние двадцать лет - более 25 литров на статистически учетную душу населения.
[5]
Кавычки не в знак издевательства над нашей Родиной, а в память того, что это слова из её гимна.