8. Жаль, я не умею объяснить, сколь это важно. Посмотрите на Распятого, и все вам покажется легким. Если Господь доказал нам Свою любовь такими страшными муками и делами, как же хотите вы удовлетвориться одними словами? Знаете ли, что такое стать поистине духовными? Сделаться рабами Богу, дабы Он, заклеймив их знаком креста, ибо они отдали Ему свободу, мог продать их в рабство всему миру, как Он Сам был продан; тут нет никакой обиды, это — великая милость. Если же душа на это не решится, пусть не думает преуспеть в духовной жизни, ибо здание это, как я говорила, стоит на смирении, и если его на самом деле нет, Господь ради вашего же блага не допустит возвести постройку уж очень высоко, чтобы не рухнула на землю. Так что, сестрицы, чтобы фундамент у вас был прочен, старайтесь быть меньше всех людей, рабой им, только и думайте, как бы и в чем угодить им и услужить, ибо то, что вы сделаете для них, вы сделаете для себя, чтобы не рухнул ваш замок.
9. Снова скажу, для такой основы мало молитвы и созерцания; ведь если вы не стяжаете добродетелей и не примените их на деле, вы навсегда останетесь карлицами, и еще дай то Бог, чтобы вы просто не росли, вы же сами знаете — кто не растет, становится меньше. Ведь любовь не может удовольствоваться тем, что просто в нас пребывает; так я думаю.
10. Вам покажется, что я говорю только с новоначальными, а потом можно и отдохнуть. Нет, я уже говорила, — внутри, в душе царит покой, а извне его нет, к нему и не стремишься. Зачем, по-вашему, душа, из самой сердцевины замка, призывает, нет, лучше сказать вдохновляет тех, кто в верхних или во внешних покоях? Чтобы они легли спать? Нет и нет! Она сражается с ними, как сражалась, когда была с ними вместе, чтобы способности и чувства, и все, что относится к телу, не ведали отдыха; только куда сильнее, ведь тогда она не знала, какая польза от стараний. Может быть, из-за них Бог и ввел ее сюда, Он пребывает с ней, и потому ее силы намного больше. Царь Давид сказал: «Со святыми ты будешь свят»[106], тут незачем сомневаться: когда ты соединен с Сильным в таком высоком союзе, дух с Духом, к тебе переходит сила, которая, наверное, и помогала святым в страдании и в смерти.
11. Вернее верного, что душа, окрепнув, помогает не только обитателям замка, но и самому телу, хотя часто оно вроде бы того и не чувствует. Укрепившись крепостью, обретенной ею от вина, которое она пьет в том винном погребе, куда ее ввел Жених и не выпускает, душа дает силы слабому телу, как пища, попавшая в желудок, дает силу голове, да и телу тоже. Оно все равно немало страдает, пока не умрет — ведь сколько ни делай, душа понуждает его изнутри, борется с ним, и перед этим все ему кажется ничтожным. Наверное, потому и совершали великие подвиги многие святые, особенно — Мария Магдалина, которой Господь всегда столько давал, и голодал ради славы Божией отец наш Илия[107], а святой Доминик со святым Франциском привлекали души, чтобы Его славить. Вы уж поверьте, они немало претерпели, забывая о себе.
12. Вот чего я хочу, сестрицы; и не для услаждения, а для того, чтобы у нас были силы служить, стремиться к молитве и творить ее; и не желать непроторенной дороги, там еще заблудишься, да и очень уж странно, если Господь даст нам эти милости не на том пути, которым Он шел Сам и Его святые. Так что об этом и не думайте; поверьте мне, Марфа и Мария должны быть вместе, чтобы Господь пришел к ним, и у них остался, а они хорошо Его приняли и накормили[108]. Как накормила бы Его Мария, сидя у Его ног, если бы сестра ей не помогала? А пища Ему — в том, что мы, как только можем, привлекаем души, они же спасаются и славят Его.
13. Вот вы возразите мне, во-первых, что Сам Он сказал: «Мария избрала благую часть»[109]. Но ведь Марфа уж Ему услужила, помыла ноги и вытерла волосами[110]. Думаете, малое унижение такой госпоже идти по этим улицам, (хотя, может быть, она так горела, что не понимала, где идет), да еще, наверное, одной, и войти в незнакомый дом, и перетерпеть ропот фарисеев и много другое? Ведь в селении увидели, что женщина так переменилась, и водится с дурными людьми, ну — хоть с Господом, Которого они терпеть не могли, и тут же припомнили, какой она прежде была, а сейчас вот хочет показаться святой, ясное дело, сменив одежду и все прочее. Если в наше время столько злословят о людях менее известных, что же было тогда? Поверьте, сестрицы, «благую часть» она получила за многие муки и унижения. Взять хотя бы что она видела Своего Учителя в такой ненависти, это же страшное мученье. А сколько она перетерпела во время Страстей Господних! А потом, без Него! Вот и видно, что она не только радовалась и созерцала Христа у Его ног.
110
Лк 7.37-38. (Речь там идет не о Марфе, а о Марии Магдалине, которую некоторые отождествляют с Марией из Вифании).