Упражнение пяти элементов № 5: Сядьте на колени, ягодицы лежат на пятках, руки опущены вдоль тела.
Медленно вдыхая через нос, разведите руки в стороны ладонями вниз и постепенно поднимайте вверх над головой.
Наполовину выдохнув воздух через рот, опускайте руки до уровня шеи, представляя, что тащите ими вниз поток энергии.
Задержите дыхание и всмотритесь в пространство между руками, представляя там энергию (со временем вы действительно сможете ее увидеть).
Затем сделайте полный выдох и верните руки в исходное положение.
Повторите упражнение девять раз подряд.
7
Пять тибетцев
Район Гималаев между Индией и Китаем является самым диким, непроходимым и опасным местом на земле. Можно провести всю жизнь, исследуя тысячи горных пиков, предгорий, рек, каньонов и ущелий, но так и не познать этот отдаленный уголок, прозванный «Крышей мира». Это район не только отдаленный, но также мало населенный. Существуют отдельные регионы, где климат слишком суров, а высота над уровнем моря настолько велика, что мало кто из людей способен выжить в таких условиях. Однако экологическое состояние этого района Гималаев практически первозданное — воздух в горах свежий, вода чистая и прозрачная.
Среди горных пиков и равнинных рек разбросаны уединенные ашрамы, монастыри, ретриты и священные места, где йоги, мудрецы и странники живут, учатся, медитируют и постигают пробуждение сил шакти. Некоторые из этих священных мест совсем малы и там живет всего один или два человека, хотя другие представляют собой многочисленные общины с домами, хозяйственными постройками, садами, храмами и школами. Основной целью населения этих мест является пробуждение духовного Я, и этой цели подчинена вся жизнь обитателей ашрамов, монастырей и священных мест.
Жизнь в духовных общинах Гималаев почти всегда очень проста. В некоторых провели электричество, но большинство так и освещается факелами или свечами. О горячей воде для купания здесь никто и не слышал. Несмотря на то что духовные практики отличаются между собой, график занятий везде примерно один и тот же. Подъем еще до рассвета, около трех-четырех часов утра. После омовения в реке, горном потоке или озере начинаются занятия — коллективные молитвы, пение священных гимнов, медитации, беседы с наставниками. Во многих общинах завтрак переносится на позднее утро, после занятий и физической работы. В одном из отдаленных храмов, которые мне довелось посетить, кормили вообще один раз в день, к тому же весьма скудно!
Физическому труду отводится важная роль в любой из общин, несмотря на их духовную ориентацию. Физический труд, или карма-йога, воспринимается как личное самопожертвование, а плоды труда посвящаются Богу, Будде или тому божеству, которое почитается общиной или гуру. Обычно наставники и послушники обедают вместе, разговаривать между собой не принято. Вечера обычно посвящены групповым занятиям, чтению священных текстов и медитации. Часто именно в это время глава общины, гуру или верховный наставник проводит дискурсы, поясняя особенности духовного пути. Часы вечерних занятий объединяют всю общину.
В большинстве духовных общин ключевой фигурой является гуру или верховный наставник. Каждый член группы занимается индивидуальной практикой, которую для него определяет учитель. Однако, на каком бы уровне духовного развития они ни находились, их объединяет общее стремление к интеграции. Гуру или наставник является лидирующей, объединяющей фигурой, и прочие члены группы или общины обращаются к нему за советом и руководством. Очень часто учитель воспринимается как земное воплощение того или иного божества, или высшей силы, и потому окружен высочайшим почтением.
Лидер духовной общины пользуется уважением практически во всех сферах жизни, к его словам прислушиваются с особым вниманием. В этом отношении восточная ментальность очень сильно отличается от западной. Для Запада подобное благоговение не характерно. За исключением Папы Римского, некоторых религиозных деятелей и осевших на Западе восточных гуру, мало кто удостаивается такого благоговейного почтения, как духовные лидеры на Востоке.
Я не стремлюсь пропагандировать восточный менталитет как более прогрессивный. Просто хочу обратить ваше внимание на существенную разницу между западной и восточной ментальностью.
До 1950-х годов прошлого столетия во многих тибетских монастырях проживали тысячи монахов. Фактически, Тибет был единственным местом в мире с такой высокой плотностью монашеского населения. Для любого ребенка было желательно и очень почетно быть принятым в один из монастырей, ведь монашеская жизнь не только сулила уважение и благоговейное отношение, но и обеспечивала пропитание и крышу над головой. Однако после поглощения Тибета Китаем многие духовные общины были распущены или уничтожены, святыни поруганы, многие монахи искалечены или убиты, десятки тысяч священных текстов и писаний сожжены. Делалось все возможное, чтобы подавить духовную культуру Тибета и искоренить из нее священные и религиозные практики. Систематические проявления геноцида против жителей Тибета и попытки их насильственной ассимиляции — одни из самых печальных и постыдных страниц в истории человечества.