Знание, вера и гадание
Ни один человек и его Личность не может обойтись без веры, не той, которая пробуждается совестью и приводит человека к признанию Бога-Творца или Высшего Разума, а той, которая помогает человеку не проверять и анализировать многократно те знания, что он приобрел за свою жизнь. Эта вера принадлежит не только верующим, но и остальным людям, так же способным, как и все помнить, и надеяться.
«Познание представляет собой одну из необходимейших сфер и условий нормальной деятельности человека. Без познания человек не может в прямом и в переносном смысле шагу шагнуть. Но почему человек шагает уверенно по земле, не ощупывая каждый сантиметр пути? Потому что это процесс постоянного решения много раз решавшихся типовых задач, который дал сначала толчок формированию уверенности, а затем и веры, что решение всегда будет таким, а не иным. Генезис веры связан с формированием уверенности человека в чем-либо. В последующем, эта уверенность была перенесена на различные сферы природного и социального бытия человека» (Вера как гносеологический феномен. Иошкин В. К.).
В своей жизни человек встречается не только с понятным и постижимым, но она постоянно насыщена загадками и тайнами, как снаружи, так и внутри, влекущие его с помощью любопытства или страха к их открытию и объяснению. Но так способов их обнаружить в нынешнее время предлагается много, то выбор правильного и удовлетворяющего зависит от уровня развития и просвещенности каждого человека, в том числе и его духовного уровня.
Проявления в жизни людей неизвестного и непонятного одних приводит к изучению окружающего бытия и к открытиям, других – к фобиям и суевериям, третьих – к гаданиям и ворожбе, а некоторых – к вере в Бога или инопланетного разума.
Но если вера, исповедуемая культами, ограждена догматами, наука относительно опирается на свои законы, то личные взгляды каждого человека, зависят от его симпатий, взглядов и убеждений.«В отличие от веры знание гораздо более склонно к уступкам по отношению к опыту» (Станислав Лем).
Это привело человечество к попытке вывести формулу или устройства Вселенной и человека как на макро-, так и на микро- уровнях. Это процесс изучения мироздания называемый естествознанием, ставший наукой, и имеющий направления в разных областях, продолжается непрерывно, в котором предыдущие открытия, превращенные в законы, опровергаются и заменяются на более точные.
«Разграничить области веры и научного знания не так уже легко, но возможно. По-видимому, вера предшествовала знанию, хотя то и другое зародилось вместе с артикулированной человеческой речью. Разумеется, мои дальнейшие замечания не относятся ни к классическому религиоведению, ни к метанауке, тем более что и здесь и там достаточно много произвольного и неясного» (Вера и знание. Станислав Лем).
Вера, которая не имеет доказательств, а основана лишь на доверии, многое не объясняя, тем самым вынуждает многих искать ответы на многие вопросы, и не будущего, о чем чаще говорит религия, а настоящего, о чем и наука, если и говорит, то приблизительно.
Таинственность нашей жизни, ограниченные возможности не только науки, но и нашего разума, заставляет многих людей доверять какой-либо религиозной доктрине, не раздумывая об ее истинности, или искать любой альтернативный, не всегда безопасный способ получить ответ, объяснение или изменение загадочного и таинственного в их жизни.
По этой причине в последнее время, все чаще и чаще можно услышать о таком понятии, как карма, реже колесо санксары, метампсихоз или переселение душ, смешивая его с гаданием, и магией. У многих эти тайны и загадки вызывают интерес к пророчествам и откровениям святых, или людей, отмеченных даром пророчества, как и не оставляют безразличными к своим сновидениям и явлениям де жа вю.
Есть те, кто считают, что карма символизирует все плохое, что сделал человек в своей жизни, или зависимость жизни Души от ее предыдущих жизней, или их влиянии на будущие жизни Души. Но когда говорят о диагностике или коррекции кармы мало кто, из тех, кому об этом хочется знать, понимают, что они изучают и что это значит. Эта ошибка, связанная с кармой, заключается в том, что вникая в жизнь человека или его души, многие имеют в виду не то, с чем связана вера в переселение душ и от чего зависит собственно так называемая карма.