Хотя и сказано в Святом Письме «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли,..» (Деян. 17, 26), но род определяется убеждениями, переживаниями и делами, которые проявлялись в жизни наших родителей и прародителей. Они передаются, воспринимаются и выражаются мышлением, чувствами и действиями, связывающие нас со своим Родом, или обременяя или вдохновляя нас.
Все признают, что Душа принадлежит Духовному миру, и, живя по духовным законам, имеет связь с теми душами, с которыми у нее была настоящая духовная любовь. А вот Личность, как временная сущность может ответить на временную любовь таких же, как и она личностей, неся в себе не только свою плотскую любовь, но и полный набор пережитых чувств, на который был способен Род, к которому она принадлежит и вместе со своей плотью ответственна за него.
С одной стороны Личность умирает с плотью, а с другой стороны, какая-то ее часть, находящаяся животными душами в крови родителей, переходит в кровь ребенка, постепенно уменьшая свое влияние, в зависимости от силы Рода, уступая место другим родам.
Но когда люди, находящиеся в близких родственных отношениях, вступают в брак, то в генах и крови их потомства встречаются негативные последствия грехов жизни одной и той же Личности, способные снова себя проявить в новой жизни.
«В странах, где подобные родственные браки являются нормой, часто выявляются редкие рецессивные заболевания. Механизм их передачи заключается в том, что внешне здоровые родители, являющиеся носителями одной дефектной копии гена, могут передать их своему ребенку в гомозиготной форме. Говоря простым языком, малыш получает сразу две дефектные копии и унаследует аутосомно-рецессивное заболевание. К счастью, в обычной жизни встреча двух носителей патологического гена – явление редкое. Но вероятность повышается, если носитель вступает в брак с родственником» (врач-генетик Анастасия Владимировна Волкова).
Поэтому у большинства народов и существуют негласные запреты на родственные браки. Родственными отношениями могут считаться до 7-го поколения, но в большинстве культов разрешают браки, начиная с 4-го поколения.
Несмотря на то, что Душа живет с Личностью в одной плоти, она пребывает независимой от плоти и крови, а ее духовная Любовь отличается от любви плотской, как вечное и совершенное чувство, от временного и субъективного. Но Душа не только признает любовь Личности, от которой человек часто страдает, но и рада ее появлению, как способности всего Рода впоследствии приобрести вечную Любовь.
Лишь тот Род, который имеет этот сакральный механизм, проявляющий себя наподобие неугасаемого факела, передаваемого от одного человека к другому, запуская биение сердца одно другим, не боится своего исчезновения.
При наличии у человека разных, по своим возможностям и задачам живых субстанций, в том числе и его кровь с Родом невольно создается напряжение и постоянный повод к внутренним конфликтам, к существованию которых мало кто из людей готов.
Род в крови, а дух в душе
Каждый человек проходит за свою жизнь много испытаний, в виде болезней или потерь, из них есть явно те, что являются следствием совершенных грехов, но есть и те, которые ставят в тупик. Этими причинами могут быть, во-первых, ответственность человека за свой Род или свою кровь, в которой он находится, и проявляются в плоти, во-вторых, предыдущие жизни Души, которые она сама, зарабатывая себе на духовном плане, вручает человеку его судьбу и встречу с заслуженным ею Родом.
Как род, пребывающий в крови и имеющей ту же формулу, что и у первых людей и многих животных, использует воду, появившуюся миллионы лет назад, так и дух, данный Богом, и пребывающий в Душе, говорит о той цели, ради которой она появилась на Земле. Она имеет такой же образ Божий, заложенный и устроен так, как и в первых душах людей, начиная с Адама. Род человеческий может существовать, в материальном мире только в крови, являющейся носителем пережитого и сотворенного всеми его поколениями, но вот Душа, жившая всего одну жизнь, не может и не должна отвечать за другие жизни. Если Душа рождается один раз, то она появляется как младенчик, не зная ни Духовного мира, ни греха, но если не один раз, тогда ее наказание уместно, но не в аду.
О каких душах идет речь в церковных молитвах «за упокой», если души, будучи вечными, не исчезают и не засыпают, конечно, о тех, которые действительно умирают. Эти молитвы необходимы животной душе, умирающей частями на 3-й, 9-й и 40-й день, и страдающей от своей кончины.