Пытаясь доказать или опровергнуть возможность перевоплощения Души, совсем упускают из вида многократное использование в плоти одних и тех же,что и у других людей,крови, воды, воздуха и формулы жизни, меняя лишь души, но можно сказать и то, что Душа так же меняет свою плоть.
Рождаясь на свет, Бог дает человеку жизнь и Душу, выбирает ему родителей и плоть, а с ней пол, язык и веру. Но человек должен нести ответственность за весь Род, находящийся в его крови, за первородный грех, и за те грехи, которые он совершит за время данной ему жизни, ошибочно считая при этом, что он начинает ее с «чистого листа».
Если жизнь и все вместе с ней дает Бог, то и смерть не может наступить без Него, несмотря на возраст или заслуги. Так и Души появляются, приходят или посылаются на Землю разными, ведь и совесть у них ведет себя по-разному, и не на всех людей распространяются последствия собственных грехов в равной степени, что говорит о запланированности всех событий в жизни Души.
Метафизика Рода
Многие пытаются выяснить, как информация и знания о нашем роде оказываются в нашем сознании, а энергии рода могут действовать в нас. Так, как вечная Душа не связана с плотью и кровью, в которой находились Личности наших прародителей, и незнакома с Родом, то роль модератора поручено выполнять животной душе или Личности, живущей на текущий момент в плоти.
Любопытно, что если в нашей крови находится кровь нашего Рода, то находящаяся в ней животная душа или Личность может себя вести очень разнообразно и не предсказуемо, часто моделируя поведение личностей, живших и живущих в этой крови, соблюдая порой и его хронологию.
Через кровь, как нам, так и от нас, передаются не только телесные болезни, но и душевные. Потому нельзя и как плохо отзываться о своем роде, обижаться на родителей и обижать их, унижать их, употребляя матерную брань, так и быть чужим, а то и врагом для своих детей.
Тяжелыми последствиями отражается на связи со своим Родом аборты, отказ от своих детей, отречения от родственников или проклятия в их адрес. А вот опасности, которую видят некоторые, при переливании относительно чистой чужой крови нет, так, как она быстро заменяется своей, а если и влияет на человека, то на короткое время.
Плотские грехи разделяются на те, которые совершаются как плотью, это блуд, похоть, ненасытность, алчность, удобство, праздность, так и против плоти, в виде страсти или зависимости. Душевные грехи происходят как от животной души или Рода – это ссоры и ревность, зависть и подлость, ложь и лесть, хвастовство и уныние, так и против вечной Души, когда животная душа, а в ней Род пробуждают в человеке злость и ненависть, обиду и страх. Духовные грехи направляются демонами, если позволит Душа, против Духовного мира или Бога, используя помыслы, богохульство, гордыню, избранность, суицид или магию.
Плоть действует однообразно, а вот Личность, которая отвечает и за нее и за Род, то в ней могут отразиться жизни всех Личностей Рода, что и объясняет, почему она чаще находится в противоречивом сознании и в таких же чувствах, отвечая одновременно за всех.
Обращаясь к покойникам, мы обращаемся не к их душам, а к нашей с ними общей крови и нашему в ней Роду, а не к праху, в котором ни крови, ни жизни нет.
Так в словах Бога: «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4, 10) сказано, что это был голос живой крови всего его Рода живущего на Земле в то время.
Беспрерывность существования одной крови и рода человеческого, не может быть объяснима только одним инстинктом размножения, сохранением и выращиванием своего потомства, но созданием кровных связей для появления у человека чувства любви. Это связано с расселением в людях и созреванием в них Вечных Душ, сущностей, имеющих иную, чем у плоти, природу духовную, носящих в себе Образ Божий, совесть, интуицию, способность любить и необходимостью появления в людях вспомогательных, обладающих функцией адаптера, временных душ или Личностей.
Кровь и Род, находящиеся в плоти человека, так же не могут приобрести духовность в себе, без помощи Вечной Души, так, как они сами могут быть лишь накопителями хоть позитивных, хоть и негативных, но плотских чувств и способностей.