Плоть и Кровь
Откуда бы ни взялась вечная Душа, она с первых часов своей жизни попадает в мир, несвойственный для нее, грубый, тленный и временный. При этом вечная Душа становится заложницей как Рода, накопляющего в крови негатив и позитив, так и плоти, принуждающей ее жить по законам материального мира.
По Роду через кровь передается не только Адамов грех, или грех Каина: «И сказал: (Бог), что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт. 4,10), но и многие физиологические особенности человека, а так же его темперамент, характер, музыкальный слух, заикание, зависимости, страсти, склонность к колдовству, суициду и так называемые проклятия Рода, как внешние, так и внутренние.
Многие из нас забывают или не чувствуют, что не только плоть с животной душой и бесы нас могут принуждать грешить, но и содержимое нашего Рода, пребывающее в крови человека. Пока в ней живут негативные следы в виде мыслей, чувств и желаний многих поколений и личностей, то лишь только по очищении крови от них можно говорить о чистоте человека. А так как кровь каждого из нас наполнялась энергий многих людей и поколений, то и для очищения ее, во избежание страданий в будущем, появляющихся в ней вечной, а с ней и временной души, может, понадобится не одна жизнь и не одно поколение.
Душа и Род
Если Личность или временная душа во времени существует лишь на протяжении жизни плоти, то кровь, передающаяся из плоти в плоть, существует непрерывно со дня создания Адама, и ее течение, как и ее сила, называемая Родом, всегда, но частично проявляется, в отдельной Личности, питающейся от крови человека. С этим связан и возраст вечной Души, появляющейся в человеке, сама выбирающей ему будущих родителей, и через данную ей плоть, а так же созданной из нее временной души и их Род, подходящий для ее развития.
Ведь поэтому можно встретить людей, которые принадлежат известному, или талантливому, или знаменитому роду, но у которых слабо проявляется или вовсе отсутствует духовность и наоборот. Можно познакомиться с такими людьми, которые принадлежат к неизвестному роду, но при всей своей внешней простоте обладают природной мудростью и высокой духовностью.
Молодая вечная Душа чаще выбирает себе удобную плоть из положительного, известного рода, где бы жизнь прошла для нее без особых осложнений и страданий, при этом проживая ее впустую. Созревающая вечная Душа чаще выбирает трудную и сложную жизнь в плоти несущую кровь тяжелого, обремененного грехами рода, но оказывающая на нее очистительное действие.
Важно знать, что временная душа появляется вместе с плотью в виде энергий, а вечная Душа, появляясь после 7-й недели, когда формируется сердце, создает из этих энергий свою копию – Личность.
Временная душа связана с Родом и имеет общение с ним через кровь, но, живя самостоятельно, лишь составляется им, но находясь в крови, оставляет след своего пребывания и в Роду.
Род, одновременно как понятие, употребляется в биологии, как вид одинаковых живых существ, в некоторых религиях как имя божества, в эзотерике и в лингвистико-волновой генетике, как особая энергия человека. Но им можно назвать и силу, которая находится в крови каждого человека и больше похоже на некую смесь из информации, энергий и переживаний всех входивших в нее животных душ или личностей, так же частично действующей в нашем сознании.
Душа, ради которой рождается человек, хоть и является скрытой, и не проявляет себя явно, остается такой же живой, как и все то, в чем она наделена. Так и главный творческий акт в человеке – приведение Образа Божия к Его Подобию, так и все его естество подчиняется мужскому и женскому началу, требуя единства в плоти, в душах. Поэтому и после смерти плоти Душа пребывает не только вечной, но и развивающейся, то есть имеющей в себе такие же созидательные энергии, помогающие ей быть чувствующей, живущей и созидающей сущностью.
Если душе после Страшного Суда и при общем Воскресении возвратят плоть, как об этом говорит учение Христианской Церкви, то она не сможет быть нетленной и без живой крови, ведь тогда временной душе, или той, которая в ней жила в плоти без крови некуда деваться.
Возможно, и у Сына Божия при Воплощении появилась в Крови Его Плоти временная душа, как и у любого человека. Но то, что эта душа стала вечной, таких подтверждений о ее существовании в Евангелии, в молитвах, в чине всех Литургий очень мало, а о пребывании ее в Крови и Плоти Евхаристии и вовсе нет. Так же ни в Библии, ни в Христианском учении ничего не говорится о том, как может после воскресения душа, соединится со своей плотью или войти в нее, не имеющей крови, в которой она жила.