А вот чтобы выявить наличие ошибок у человека, очень важно, с какого периода своего существования в плоти душа заявляет о себе и управляет человеком. Обычно это происходит в жизни ребенка только после 7 лет. Начиная с этого возраста, он может слышать внутренний голос – совесть, хотя она находится изначально у всех людей. Не все начинают слышать ее с детства, сразу после 7 лет, это происходит у каждого в разное время жизни, потому, что у людей разный уровень развития внутреннего мира, а его развитие напрямую зависит от степени зрелости человека и способности подчинить его себе.
Многие люди разделяют мнение о том, что душа непостоянна, о том, что она попадает под влиянии темных сил, что она может быть хорошей и плохой, может разделяться на низшую и высшую части. А есть те, которые верят, что человек рождается с животной душой, принадлежащая плоти, способная обожествиться. Но большинство, не согласятся, узнав о том, что эти обвинения касаются лишь одной души внутри человека.
Библия утверждает то, что животные при появлении на свет имеют животные души:«…и сказал Бог: да произведёт вода (и земля) душу живую по роду её. И появились рыбы, птицы, животные» (Быт. 1,24-25), «а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу» (Быт. 1,30), «все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте» (Быт.9,3-4).
Есть мнение богословов, что и в человеке до обращения его из мира животных была животная душа, но что с ней произошло, то есть была ли она полностью изменена на человеческую душу, соединена с ней или сосуществует на ряду с человеческой, подтвердить не могут.
«Из земли изошла и всякая душа живых тварей Душа человеческая, хотя и сходна с душою животных в низшей части, но в высшей она несравненно превосходнее ее. Что она является такою в человеке, это зависит от сочетания ее с духом. Дух, вдохнутый Богом, сочетавшись с нею, столько возвысил ее над всякою нечеловеческою душою. Вот почему внутри себя мы замечаем, кроме того, что водится у животных, и то, что свойственно душе человека одуховленной, а выше еще – то, что свойственно духу» (Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться. Свт. Ф. Затворник Ст. 34).
В тексте Библии можно встретить такие слова, которые утверждают, что в человеке данный Богом Дух может восприниматься как доминирующее начало по отношении к Душе, от которого исходит совесть, и после смерти он уходит к Богу, а Душе некуда деваться, как идти в ад: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7), но скорее здесь, как и в других местах Святого Писания под Духом подразумевается Душа, так, как вечная сущность, которой дорожит Бог, как Своим Образом.
В другом месте написано, что все в человеке будет сохранено: «Сам же Бог мира да освятит вас всесовершенных во всем: и всесовершен ваш дух и душа и тело непорочно в пришествие Господа нашего Иисуса Христа да сохранится». (1Фес 5:23).
На основании всех этих слов можно Дух именовать высшей Душой от Бога, а саму Душу – низшей животной душой, между которыми существует конфликт: «Ибо не понимаю, что делаю, потому не делаю, что хочу, а то что ненавижу, то делаю» (Рим. 7, 15).
И сопротивляется Духу не сама плоть, как написано в Евангелии: «ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5, 17), а то, что управляет ею, так называемая животная душа, именуемая Личностью.
Материальный мир создавался Богом после духовного, в чем-то повторяя его, и подчинил их т. н. закону дуальности или полярности. Наделяя человека Душою, духовной сущностью, Бог дал ему возможность развиваться и всему существующему во внутреннем мире, по закону дуальности, противопоставляя в нем дух и материю.
Читая классиков или вспоминая в прошлые времена отношение детей к своим родителям или людям старшего возраста, обращающихся к ним на «ВЫ», можно увидеть скорее не сознательное признание внутри человека не одной души. Ту же загадку можно обнаружить и раскрыть в традиции некоторых народов, при общении с кем-либо говорить не от первого лица, как принято у нас, называя себя местоимением «Я», а от второго лица, называя себя своим именем или фамилией.